簡介
辛亥革命元老，中國現代教育奠基人，同盟會嘉應州主盟人——“何子淵故居”：光裕廬位於廣東，梅州--興寧市，石馬鎮。
何子淵（1865--1941）是一座建於1927年的三堂二橫客家古民居，是客家民居“四角圍龍”建築的典型代表，是客家民系“崇尚自然”、“天圓地方”、“天地人一體同春”高超設計理念的完美展現，2010年8月，興寧市人民政府特將其定為“特色古民居”文物明確予以保護。
故居歷史
1927年春節，何子淵的小女兒何瑛偕丈夫梁世驥，從廣州回石馬星窩子“順裕廬”省親，見到闊別多年的親人，心情異常興奮，當看到哥嫂全家十幾口人，仍然擠在三間破泥磚房裡生活，便不禁潸然淚下。但，這又怎么能責難年邁的雙親呢？這幾十年來，這個大家庭雖然有“箭竹頂”茶場的茶葉收入，但，其實過去何子淵家族幾十口人並沒有從茶葉的行銷中得到實惠，一直過著粗茶淡飯，自供自給的生活，茶場收入的絕大部分都被父親通過各種渠道投入“推翻滿清政權”、“創辦新學，宣傳革命”、“接濟革命黨人”、“支援北伐”、“捐助抗日義士”等革命活動領域。
包括1903年，同盟會早期核心領導人何天炯出國費用，都是子淵公一手包攬（其中包括一些族人集資），每當家人對何子淵的做法有意見、怨言之時，淵公的結髮妻子吳太夫人總會及時制止，勸阻大家：“不要說，不要說，老頭子做事自有他的分寸……”
想到這些，何瑛突然又覺得自己肩上的責任重了，經過幾天的慎重考慮，毅然決定拿出自己積攢多年的私房錢5000大洋，交由父母購置土地，從1927年8月起，動工興建祖屋。
1931年“9·18事變”後，全中國的有識之士均忙於備戰，1932年“一·二八”淞滬抗戰爆發，前後有多名淵公子孫投身抗日戰場，為民族解放事業出生入死、英勇殺敵，加上淵公家族人丁興旺，耕地甚少，連基本生活都難以為繼，整個工程便在隆隆的抗戰炮火聲中嘎然而止，靠東南方向的兩排橫屋一直無力興建……
已建成的三堂兩橫大屋，是興寧古建築大家：佛康師父的成名、代表之作，此後便有了今天的光裕廬：光裕廬總規劃占地約8000平方米，已完工的主體建築“三堂兩橫”共1250平方米，內設23個單間、6個套間（廂房）、九個天井、五個澡堂……
屬：夯牆基礎的磚木混合結構。特點：
四通八達，環環相扣；
自成體系，獨立防禦；
構圖簡潔，就地取材；
生活便利，冬暖夏涼。
光裕廬落成後，整棟房屋周圍均設有鐵絲網防護，養有四條大黃狗看守大門。從1930年代起，因何子淵工作需要，興寧縣政府特架設專線，備有手搖電話供何子淵直接對外聯繫。
1948年春，共產黨領導的武裝游擊隊，活躍在興梅交界的山區之間。同年秋，石馬第一次解放，作為游擊隊的一個據點，原十九路軍上校軍需處長何尚文（1933年，“福建事變”，“中華共和國”成立授：陸軍少將銜）把祖屋光裕廬三堂大屋作為六團獨四大隊的隊部營房，駐紮60多名指戰員，並動員家人為隊部服務，提供食宿、勞力等方便，達半月之久。
1949年7月14日，胡璉兵團退守汕頭，路過興寧，在石馬休整；胡璉一度曾將指揮中樞設在光裕廬，根據光裕廬前低後高的地形作扇形防禦；從7月15日起，胡璉總司令親自在光裕廬坐鎮指揮部隊達五天五夜，後因電話線路多次被游擊隊破壞而匆忙撤離石馬。
胡璉兵團離開石馬後，1949年9月，共產黨領導的六團獨四大隊又將指揮中心遷到光裕廬，長達20多天，後指戰員從光裕廬出發南下，解放興寧全境。
斗轉星移，世事滄桑。歷史到了1950年代，何子淵女兒何瑛出資5000大洋興建的祖屋，成了“階級鬥爭”的專政對象。
辛亥革命元老、中國現代教育奠基人、同盟會嘉應州主盟人：何子淵故居1949年5月18日，隨李潔之起義後解甲歸田，抗日戰爭時期，在李潔之兵團後勤部，任供銷主任的何子淵四兒子何尚周被“莫須有”的罪名劃為“地主”，由於他家人口眾多（12口人），當時貧下中農還要分田地給他家耕種；經多次申訴無效，被“掃地出屋”，全家12口人險些凍餓而亡，慘遭滅門；故分給四兒子尚周的5個單間、1個套間以及何子淵先生休息室、侍從室、書房等祖屋，均被懷疑光裕廬地下埋有黃金的“貧下中農”鳩占，至今仍未清還。
1950年土改至1976年9月9日，發生的多次運動中，光裕廬被搶劫、抄家、挖地三尺不下十次，何子淵遺留下來的鄭板橋字畫、於佑任題聯和三十多箱古籍善本、手稿、書信，以及與孫中山的合影、與張自忠的合影、與何天炯的合影等珍貴文物，均被洗劫一空；光裕廬上堂宗祠被破壞殆盡，天面的“雕樑畫棟”也按文化大革命之所謂破“四舊”標準剷平，至1969年春，三房裔孫何程雲先生冒著生命危險唯一秘藏的張發奎“五代同堂”匾，亦被剛從北京“林彪”“四人幫”手裡接受“最高指示”歸來的紅衛兵“抄家”，連人帶物押至石馬公社“革委會”示眾……打算第二天一早，開萬人大會時再將“國民黨的殘渣餘孽”亂棍打死！幸好當天晚上接到上面“革委會”電話通知：“從明天開始，不能再‘就地正法’了……”而作罷……1950年至1970年代初，光裕廬作為掃盲點、衛生醫療點，為全村父老鄉親提供舒適的服務；當地政府長期利用光裕廬三堂祖屋召開馬下大隊的“批判大會”、“鬥爭大會”和“憶苦思甜”、“鬥私批修”等民眾大會，宣傳黨的方針政策和“毛澤東思想”。
從1972年下學期起，利用光裕廬大屋開設馬下國小“紅小班”，達數年之久，為國家培養了一大批天不怕地不怕的毛主席的好孩子……
光裕廬“三堂二橫”祖屋建成後，上堂一直懸掛中華民國監察院院長於佑任為何子淵題作的春聯：
添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令；有燈兼有月，十分春色鬧春宵！
中堂懸掛中華民國陸軍總司令張發奎將軍題贈的“五代同堂”花梨原木大匾。
前堂屏風嵌光裕廬銘文：世界潮流浩浩蕩蕩順之者昌逆之者亡（孫文語）……
大門“光裕廬”三個字為上世紀客家地區非常著名的教育家、書畫家——梅州梁伯聰先生的真跡。
中堂石柱上的題聯：泰運轉中華遍處歡天喜地，山居添歲月一堂暖日和風。以及大門兩側對聯：“光照前列；裕啟後人”為何子淵先生自擬。
大門前面兩旁石柱上的題聯：石馬當前，高龍榕獅同拱護；
雷山枕後，蛟潭岐水共迴環！
為十九路軍上校軍需處長——何子淵三兒子尚文的力作。
大門右側旁邊雕有一塊1·2×5平方米的黑色大理石碑文，為千百年來，興梅地區百姓耳熟能詳的一段美麗傳奇———《石馬傳說》……
光裕廬後山種有成片的時鮮果樹，其中五棵老龍眼樹是光裕廬落成時由長孫媳婦陳鳳元從娘家——蒲勺圍帶回，何子淵帶領全家子弟親手栽種。另有兩棵子淵公親手種植的屋前大柏樹不幸毀於文革……
何子淵家族的奮鬥史、光裕廬80多年的興衰史跟中國近代史一脈相承，歷經民主革命的烽火；外敵入侵的國恨；兄弟鬩牆的“家仇”；“極左”記憶的屈辱；改革開放的揚眉；不管時局如何變化、命運如何多舛，何子淵先生的後裔均能因時而動，順應潮流，始終以民族大義為重，從不計較個人得失，為國家做出貢獻！
這也是何子淵先生故居——光裕廬人才輩出，歷久彌新的秘訣所在。
待“何子淵故居”景點初具規模後，作為廣東--梅州生態文化旅遊的一個視窗，對社會開放。屆時，擬申請國家、省級“名人故居”文物保護，並擇機向廣東省文化廳申請非物質文化遺產保護。
