【全稱】：丑時之女
【別名】：丑時參
【出處】：日本作家鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼·雨之卷》
汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──摘自《楞嚴經》
傳說中這種妖怪出現的地點和時間很固定。出現時間是凌晨兩點至四點，換算成地支，也就是丑時（之所以在鳥山石燕的畫中會出現一頭牛就是這個緣故吧？顯然是為了暗合“丑時”這個時刻）。
“丑時之女”原名為“丑時參”，意思是丑時參拜。書上記載，在丑時三刻（在陰暗無月的夜晚尤佳），此女身穿白衣（一說是紅衣），胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡銜著一把木梳，用生鐵鑄環倒戴在自己的頭上，並且插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵槌，另一手拿著五寸釘，在深夜時分前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上樹上作法詛咒。
當然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術。聽說施咒之人，自己也容易會瘋掉。
“丑時之女”據傳說是一位胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不幸加諸在這位美麗的女性身上，所以遇到“丑時之女”，特別是年輕漂亮的女子，最好不要靠近以免惹禍上身。
說到“變為厲鬼”，就要講講“生成”這個理論了。一般觀念來說，一個人要變幽靈，首先要經歷死亡，活人是不可能成為妖怪的。但是，在日本傳說中，就有很多直接從活人變為妖怪的傳說，比如第一講中的“黑冢”，再比如“般若”（詳見源氏物語之“葵上”里的六條御息所）等等。一個人如果有很強烈的情緒波動（如嫉妒、悲痛、怨恨、執念等）並且不懂解脫而深陷其中的話，就會成為俗語中的“偏執狂”，然後再經過一個稱作“生成”的過程，就會直接從活人化為妖怪或厲鬼。
所以呢，這個“生成”是相當厲害的啊。
不過，仔細想想頭頂著蠟燭走來走去，真的很危險，搞不好會弄巧作拙，造成森林大火，心懷怨恨的丑時之女，偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是離題了？）
【新耳袋】：
“丑時之女”傳說中的幽靈，有時不止一位女人，還包括一位小孩。一般來說，應該會叫做“親子幽靈”或是“帶小孩的幽靈”。
若出現在某某神社附近，則以該神社命名，稱其為某某神社的幽靈。
最有名的莫過於貴船明神的“丑時之女”。
【漫畫】：
《靈異教師神眉》裡面也介紹過“丑時之女”。
而伊藤潤二的恐怖漫畫《雙一》系列中，男主角雙一就經常頭戴鐵圈，插上三根蠟燭，嘴裡含著鐵釘，動不動想要釘草人，對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻！
【動畫】：
日本動畫大師本川八喜郎曾以拍攝過動畫人偶片《道成寺》，其中的旅店老闆娘看中前來投宿的僧人，僧人為擺脫她而假意許諾脫身。遭到欺騙的老闆娘化身為夔龍追趕，場面極度恐怖。很有些類似丑時之女的感覺。電影所表達的是“色字頭上一把刀”類似的主題，但大多數觀眾欣賞後反而更加同情老闆娘，對於她那種執著與頑強不屈甚為佩服。
【電影】：
《陰陽師》有一段改編自夢枕貘原著小說的《生成姬》。故事講述，親皇的愛妃綾子生下一名男嬰名為敦平，使得佑姬頓時失寵，因為她生下的孩子是女嬰廣平，不能替天皇繼承子嗣，於是被陰陽師道尊所利用想要藉由她的怨恨來殺掉親皇。
這一段演得相當精采，由《死國》的女主角夏川結衣飾演丑時之女－－佑姬（望月君），同時也穿插瞭望月君和源博雅之間，充滿曖昧的情愫。源博雅曾為望月君吹笛討她的歡欣，怎料她竟然和天皇有這么一段糾葛的愛情。當佑姬變成“生成姬“的時候，源博雅以真情感動了她，使望月君恢復了人的本性。令在一旁觀看的安倍晴明為之心碎（因為安倍晴明也喜歡源博雅）。
這一段是我最喜歡看的，因為小時候看到的故事，都無法滿足對於日本女鬼的想像，丑時之女算是日本典型的怨靈之一。夏川結衣的五官端正，雖然不像王祖賢那樣狐魅幽怨，但是演起女鬼來，還挺有味道的，很喜歡她演的《死國》，DVD的品質不是很好，不過依然可以感受到充滿靈異氣息，依循著古老儀式的四國村落，美麗的風光和充滿了迷離之美的悲戀故事。
【相關】：
在百鬼夜行之中，還有許多女性的妖怪或怨靈。比方說骨女、長壁姬、紅葉狩、橋姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之鐘、數盤子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等。似乎女性成為怨靈的化身在日本由來以久，對付這種妖怪或怨靈的辦法很簡單，一定要化解女鬼的心結。這樣丑時之女的詛咒才會真正消失。正是所謂解鈴還需系鈴人。
