生平事跡
古代婚禮制度中，不論女方貴賤，男方都要親自迎娶，即使是諸侯娶妻、諸侯仍要親自迎娶，只有天子大婚方由使者迎接女方，但伯姬出嫁時，宋共公竟不親迎，而伯姬迫於父母之命，仍嫁往宋國。因宋共公不親迎，觸怒伯姬，因而伯姬拒絕與宋共公同寢，於是宋國請魯國大夫季孫行父說服伯姬，遂與宋共公完婚。婚後十年，宋共公亡，伯姬始寡。
伯姬生卒年不詳，但相當長壽，自與宋共公完婚算起，跨越宋平公、宋元公在位期間，共59年，因此伯姬至少有70歲以上的歲壽。直至宋景公在位期間的一天夜晚，宮室大火，宮人慾救伯姬出宮避火，但年邁卻堅守禮教的伯姬說：“婦人之義，保傅不俱，夜不下堂，待保傅來也。”待保母來後，不見傅母，宮人又再度請伯姬出宮避火，伯姬又說：“婦人之義，傅母不至，夜不可下堂，越義求生，不如守義而死。”於是伯姬不顧宮人相救，不肯出宮，於是亡於火中。
伯姬堅守禮教而焚死，被當時的諸侯們所傳頌，同時又惋惜伯姬之死，因而相聚於衛國澶淵，共同誌哀。伯姬的事跡得到了春秋的讚頌，同時在列女傳中，贊伯姬為：“伯姬心專，守禮一意，宮夜失火，保傅不備，逮火而死，厥心靡悔，春秋賢之，詳錄其事。”
伯姬死後隨夫謚，改稱 共姬，或稱 宋共姬。
文獻記
穀梁傳
襄公三十年(公元前543年)五月甲午，宋災。伯姬卒。取卒之日，加之災上者，見以災卒也。其見以災卒奈何？伯姬之舍失火，左右曰：“夫人少辟火乎？”伯姬曰：“婦人之義，傅母不在，宵不下堂。”左右又曰：“夫人少辟火乎？”伯姬曰：“婦人之義，保母不在，宵不下堂。”遂逮乎火而死。婦人以貞為行者也，伯姬之婦道盡矣。詳其事，賢伯姬也。(翻譯：把死的日期放在災的上面，可見是因為火災而死。怎么是因為火災而死？伯姬的住處失火，伯姬身邊的侍人說：“夫人稍微避避火吧。”伯姬說：“女人的規矩，保母不在身邊，夜裡不能出屋。”身邊的人又說：“夫人避一會兒火吧。”伯姬說：“女人的規矩，保母不在，夜裡不能出屋。”於是就趕上火災被燒死了。女人把貞節做為行為準則，伯姬堅守女人的規矩。詳細記載此事，因為伯姬賢德。)
秋，七月，叔弓如宋，葬共姬。外夫人不書葬，此其言葬何也？吾女也；卒災，故隱而葬之也。(翻譯：秋天，七月，叔弓到宋國安葬共姬。魯國以外的君夫人安葬不必記載，這次為什麼記載？因為伯姬是魯女，死於火災，所以痛心地記載她的葬禮。)
宋大災，宋伯姬卒，待姆也，君子謂宋共姬女而不婦，女待人，婦義事也。
列女傳
伯姬者，魯宣公之女，成公之妹也。其母曰繆姜，嫁伯姬於宋恭公。恭公不親迎，伯姬迫於父母之命而行。既入宋，三月廟見，當行夫婦之道。伯姬以恭公不親迎，故不肯聽命。宋人告魯，魯使大夫季文子於宋，致命於伯姬。還，復命。公享之，繆姜出於房，再拜曰：“大夫勤勞於遠道，辱送小子，不忘先君以及後嗣，使下而有知，先君猶有望也。敢再拜大夫之辱。”伯姬既嫁於恭公十年，恭公卒，伯姬寡。至景公時，伯姬嘗遇夜失火，左右曰：“夫人少避火(少音稍)。”伯姬曰：“婦人之義，保傅不俱，夜不下堂，待保傅來也。”保母至矣，傅母未至也。左右又曰：“夫人少避火。”伯姬曰：“婦人之義，傅母不至，夜不可下堂，越義求生，不如守義而死。”遂逮於火而死。春秋詳錄其事，為賢伯姬，以為婦人以貞為行者也。伯姬之婦道盡矣。當此之時，諸侯聞之，莫不悼痛，以為死者不可以生，財物猶可復，故相與聚會於澶淵，償宋之所喪，春秋善之，君子曰：“禮，婦人不得傅母，夜不下堂，行必以燭。伯姬之謂也。”詩云：“淑慎爾止，不愆於儀。”伯姬可謂不失儀矣。頌曰：伯姬心專，守禮一意，宮夜失火，保傅不備，逮火而死，厥心靡悔，春秋賢之，詳錄其事。
東周列國志
其年秋，宋宮中夜失火，夫人乃魯女伯姬也。左右見火至，稟夫人避火。伯姬曰：“婦人之義，傅母不在，宵不下堂。火勢雖迫，豈可廢義？”比及傅母來時，伯姬已焚死矣。
國人皆為嘆息。時晉平公以宋有合成之功，憐其被火，乃大合諸侯於澶淵，各出財幣以助宋。宋儒胡安定論此事，以為不討蔡世子弒父之罪，而謀恤宋災，輕重失其等矣。此平公所以失霸也 。
