仿詞

仿詞

根據表達的需要,更換現成詞語的某個語素或詞,臨時造出新的詞語,臨時仿造出新的詞語,改變原來特定的詞義,創造出新意,這種修辭手法叫做仿詞。這一段文字中的“水感”、“球感”、“生意感”、“新聞感”和“民眾感”等是仿“手感”一詞而創造出來的,讀後頗能讓人領略到一種“好戲連台”似的獨特的幽默情趣。其中的“為‘胡’作倀”是仿詞,在“胡”和“虎”讀音相近的奇妙組合中,又隱含了“胡萬林類吃人的虎”的影射,其雙關之妙令人叫絕。

仿詞的類型

常見的仿詞類型有諧音仿,相類仿,反義仿,等幾種。

諧音仿

草木皆冰——草木皆兵 2、民意測驗——名義測驗 3、你不會跳舞——我會跳六

相類仿

(1)“‘鍘’掉了一個‘陳世美’,但他才發現這上海灘上竟還有許多‘李世美’,‘張世美’,‘王世美’”

(2)滿心“婆理”而滿口“公理”的紳士們的名言暫且置之不論不議之列,即使真心人所大叫的公理,在現今的中國,也還不能救助好人,甚至於反而保護壞人。(魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》)

這是從熟語“公說公有理、婆說婆有理”中仿造出的“公理”和“婆理”,用來指觀點對立的兩方面。在這段話里,仿詞“公理”又是“雙關”用法,明指“公婆”之間“公公”的“公理”,暗指“社會公共道德規範”的“公理”。

(3)第二天早晨,她們的頭髮上都結了霜。男同志們笑她們說:“嘿,你們演‘白毛女’都不用化妝了!”她們也笑男同志,“還說哩!你看,你們不是‘白毛男’嗎?”(魏巍《年輕人,讓你的青春更美麗吧!》)

(4)那幾年,我不就改造成家庭婦男了嗎?不信,你們問文婷,我什麼不乾?什麼不會?(諶容《人到中年》)

(5)經驗使我知道,我在受著武力征伐的時候,是同時要得到文力征伐的。(魯迅《準風月談 後記》)

(6)雖然未莊只有錢趙兩姓是大屋,此外十之九是淺閨,但閨中究竟是閨中,所以也算得一件神異。……後來這終於從淺閨里傳進深閨里去了。(魯迅《阿Q正傳》)

(7)龍二井又有油和水的矛盾,這是它的特殊性。周隊長說,要促使矛盾轉化,就要撈水,把水撈乾。我們想一不做,二不休,搞它個水落油出。(《創業》)

(8)過去,不識字叫做文盲。搞四個現代化,不懂科學技術,就要成為“科盲”,就不能擔負起歷史賦予我們的新時期的新任務。(《神州九億爭飛躍》)

(9)我不知道上了多少石級,一級又一級,是樂趣也是苦趣,好像從我有生命以來就在登山似的,邁前腳,拖後腳,才不過走完慢十八盤。(李健吾《雨中登泰山》)

(10)假使這也算一種"信",那也只能說中國人曾經有過"他信力"。(魯迅《中國人失掉自信力了嗎?》)

反義仿

夜深沉,草原上烏雲密布,寒氣襲人。葉劍英來到磨坊附近,楊尚昆已在那裡等他,兩個人既緊張又興奮,急忙趕路。同志們看到他們來了,高興的說;“我們開小差跑出來。”葉劍英風趣的說:“不,不是開小差,而是開大差,是執行中央北上的方針。”

特殊的仿詞類型

多層仿

如:

妹妹你慢慢地往“錢”走。(《光明日報》)

例句是仿“妹妹你大膽地往前走”這一句歌詞。“慢慢”是“大膽”的仿用,屬反義仿,“錢”仿“前”音,屬諧音仿。這種意義和讀音的多層仿用,使表達情趣倍增。

輻射仿

如:

正如“水感”特好的人有可能成為世界級游泳運動員一樣,讓有“球感”的人去打球踢球,有“生意感”的人去擔任廠長經理,有“新聞感”的人去當記者,“民眾感”特強的人當幹部,這於本人於國家於事業都大有好處。(《文匯報》)

這一段文字中的“水感”、“球感”、“生意感”、“新聞感”和“民眾感”等是仿“手感”一詞而創造出來的,讀後頗能讓人領略到一種“好戲連台”似的獨特的幽默情趣。

雙關仿

如:

(1)如果對柯雲路這樣的為“胡”作倀禍害人民的可恥行徑無動於衷,不置一辭,相安無事,從道義上講不是“同流合污”是什麼?(〈〈雜文報〉〉)

這是對作家柯雲路鼓吹偽科學、為胡萬林借行醫為名行騙錢之實作幫凶一事的評論。其中的“為‘胡’作倀”是仿詞,在“胡”和“虎”讀音相近的奇妙組合中,又隱含了“胡萬林類吃人的虎”的影射,其雙關之妙令人叫絕。

(2)費新我老先生一次對客揮毫,寫孟浩然〈〈過故人莊〉〉,當寫到“開軒面場圃,把酒話桑麻”一句時,不留神漏掉了一個“話”字,旁觀者竊竊私語,皆有惋惜之情。費老這天喝了點酒,而酒後容易失話(言),於是費老拍拍腦袋連聲說:“酒後失話!酒後失話!”並在詞尾用小字補寫了這四個字,以示闕如。(〈〈演講與口才〉〉)

“酒後失話”一說,是對“酒後失言”的仿擬之筆,然其妙處在於:“酒後失話”這一仿詞,既含酒後容易“失手”之意,又指“酒後寫字,漏失了一個‘話’字”一事。一語雙關,音意相諧,含蓄巧妙,真可謂神來之筆。

語體仿

如昆明華亭寺一石碑文。藥有十味:好肚腸一根,慈悲心一斤,溫柔半兩,道理三分,信行要緊,中直一塊,孝順十分,老實一個,陰陽全用,方便不拘多少。用藥方法:寬心鍋內炒,不要焦,不要躁,去火理三分。用藥時切忌:言清行濁,利己損人,腸中毒,笑里刀,兩頭蛇,平地起風波。

這段碑文目的是為勸惡揚善,教人達觀處世,行文卻不正面說教,而是巧借藥方體式,讀來令人耳目一新。

劉禹錫《陋室銘》

山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來無白丁。

可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

孔子云:“何陋之有。”

《官場銘》

官不在大,有權則名。

油不在多,可撈則靈。

斯是官場,惟吾藝精。

隨從來獻媚,保鏢去護行。

談笑有紅顏,往來無白丁。

可以調艷情,厚黑經。

有情歌之悅耳,有麻將之順心。

四面來賄賂,八方有禮金。

老子呸:“何憾之有。”

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