生態旅遊
仿山旅遊區景點定陶仿山 旅遊景區，系周代曹國國君墓地，其文化底蘊深厚，作為地域文化標誌和祭祀對象，數千年來昌盛不衰，是蘇魯晉冀豫皖周邊聞名遐邇的名勝古蹟和旅遊勝地。
1995年，定陶縣設立仿山旅遊開發區，景區擴建被列為省市旅遊開發重點項目，由北京達沃斯顛峰旅遊設計中心編制完成《仿山旅遊區控制性詳細規劃》。仿山旅遊區規劃面積4.6平方公里，旅遊開發以曹文化和陶朱儒商文化為主題，整合當地文化旅遊資源，依託交通優勢、區位優勢，進行郊區旅遊綜合開發，建成以儒商文化為靈魂，以田園水景為特徵，以范蠡文化園、五湖樂園、世外陶村、陶朱公商貿區、陶都神苑五大板塊為支撐，融農業觀光、城郊遊憩、商務旅遊、宗教攬勝等旅遊功能於一體的綜合性文化生態旅遊區。
人文歷史
西周古墓
西周古墓仿山墓群是西周至春秋戰國時期曹國貴族墓地。據《定陶縣誌》記載：“仿山在縣西北十二里，層阜隆然，古曹國葬地，積壤之高，仿佛若山，自曹叔振鐸至伯陽二十五代並司祠焉。”另據《曹南文獻錄》轉引《寰宇記》亦曰：“仿山古曹國葬地。”公元前11世紀，周武王滅商紂，建立了周奴隸主王朝，為鎮壓被統治氏族的反抗和奴隸起義，鞏固其奴隸主統治政權，遂大封宗室貴戚功臣。“曹叔振鐸，周文王第六子，武王克商，封於曹。”所以，古定陶在兩周時期是曹國的政治、經濟、文化、軍事中心。曹國歷代國君為顯示其經濟實力和政治權勢，將墓封土盡力加大，逐漸形成如此之高阜，即仿山。仿山現存碑刻，亦可作為此論之佐證。
兩漢古墓
仿山墓群又是兩漢墓地，雖不見文獻記載，但從東山西南部斷壁觀察，已暴露多座兩漢的豎穴、石匣、磚室墓葬，並出土部分文物。有的墓自墓口至墓底，深足有五六米之多，可見規模較大。經調查，在菏澤地區不論是古代文化遺址還是古墓地，幾乎都有兩漢墓葬打入，這或許與依山傍水埋葬可造福後代的迷信習俗有關。
明清遺蹟
時歷滄桑，至明清之際，仿山墓群之巔始修廟宇，立碑記事，如玉皇祠、百神閣、山門、關帝廟等。據記載，殿閣“氣勢宏偉，飛雲畫棟”，有凌斗之象；“青黃丹朱，幾非人世得者”，甚為壯觀。當年，蒼松翠柏遮天蓋地，樓台殿閣隱於其間，默靜古樸，遊人不絕。道光五年《百神殿、玉皇閣暨諸廟群祠碑記》記載了當時的勝景：“吾陶地勢平衍，無崇巒峻岭，似茲高岡，凸凹深秀，陰翳文人學士，登臨眺矚，飲酒賦詩，仿山固一勝境也”。後因兵燹，殿閣失修，或倒塌，或拆毀，現存無幾；蒼松翠柏，砍伐淨盡；歷代碑刻，相繼破壞。
仿山旅遊
為更好地挖掘古曹國文化，定陶縣政府設立了仿山旅遊開發區，運用市場手段籌集資金，投資2.6億元進行開發建設。2005年8月，以曹國文化和宗教文化為主的仿山旅遊區一期工程由山東錦繡集團投資開發，歷時兩年多時間對仿山11座廟宇進行了復修和重建。仿山旅遊區規劃占地面積4.6平方公里，建設陶都神苑、范蠡文化園、五湖樂園、世外陶村、陶朱公商貿區五個板塊，分五期實施。
剛剛修建完成的曹伯祠，它是為了紀念曹國第一位國君曹叔振鐸而修建的祠堂，後世的人們為了紀念他的功德，在每年的農曆3月27、28、29這3天都會來這裡進行拜祭，於是就形成了今天的仿山廟會。
隨著仿山旅遊區的開發與宣傳推介，近年來，散居於世界各地的曹姓不斷來仿山尋根問祖。曹家祭祖碑就是2006年仿山廟會時，由鄂、魯、豫、皖等七省曹姓後裔來仿山祭祖時所立。已97歲高齡的台北曹仲植基金會董事長曹仲植今年就來到這兒，捐資建設了愛心亭，呼籲大家發揚愛心救助的優良傳統，服務幫助他人。
在挖掘古曹國文化的同時，仿山景區進一步拓展休閒娛樂功能，在原來古曹國墓群的東側，占地200畝的仿山湖已經呈現在遊客面前。蕩舟湖中，千年古蹟與水色、天光勾勒出了迷人的畫卷。
經過多年的開發建設，仿山旅遊區已成為融休閒度假、城郊遊憩、宗教攬勝等旅遊功能於一體的綜合性文化生態旅遊區。
