〖詩人小傳〗
以撒華滋是被歷代教會推崇為“聖詩之父”的一位傑出弟兄。因為是從他起頭開創了一個風氣，使多少神所使用的人，藉著現代的語文，將所得的啟示、經歷、靈感，寫成許多寶貴的詩歌，使後世的教會受益無窮；並且在當時神也確實藉著所賜給他寫詩的恩賜，將那一個時代的教會，帶進一個屬靈的復興。
那個時代，英國的教會經過了十七、十八兩個世紀，清教徒復興之後，已經逐漸趨於冷淡，到了以撒華滋的時候，教會已經落到十分荒涼的地步，神的兒女對屬靈的事完全失去了興趣，很難發現有屬靈的生活。甚至到了一個地步，在各處聚會中，常會發現牧師在講台上講些無所謂的道，而聖徒們則坐在下面彼此閒談，有人在聚會中隨便吃喝，有人就索性在聚會中休息睡覺。教會的情形已經到了不能繼續生存的地步。
正像神在歷代所作的事一樣，當教會墮落到極其荒涼的時候，神的手就進來干涉。神必須找到一個器皿，來挽回屬靈荒涼的局面，復興他的教會。那時所使用的器皿，就是以撒華滋。神使用他的方式，是非常獨特的；神並不是藉著他所釋放的信息或他的工作來復興教會，乃是藉著神所賜給他寫詩的恩賜，帶給教會一個大復興，使籠罩英國教會所有的暮氣，一掃而空。他的詩歌在那個時代的英國教會中，所發生的影響、能力和價值，只有到永世里我們才能清楚計算。
以撒華滋在一六七四年，生於英國南安普頓一個非常愛主而且虔誠的家庭里。他的父親是一個源於清教徒獨立教會的一個執事。當時英國的國教，逼迫清教徒甚為殘忍，許多神的僕人，都被判罪。以撒華滋的父親為著對主忠誠，忍受了許多人所不能忍受的逼迫。當以撒華滋出生時，他的父親正在獄中，而他的母親是歐洲大陸人，也是清教徒的後裔，就是因為主的緣故受到逼迫，才逃到英國；她是一個十分愛主的姊妹，對於主一直有一個殉道的靈。她常常抱著小以撒，到監獄中去看他的父親。在以撒華滋九歲的時候，他的父親又因著主的緣故無法在當地立足，被逼離開家庭，獨自到外面去飄泊。所以在以撒華滋年幼的時候，他父母在他屬靈生命里所種下的影響，既深且遠。他七歲的時候，得救歸於主的名下，聖靈把神的愛澆灌在這孩子的心中，並且使這愛在他心中越來越發旺。他從小天資聰穎，故此在他年少時有許多有名望的人，願意介紹他進入牛津大學深造，以後可以作牧師。在當時英國國教中牧師的職位，是深為一般人所羨慕的。但是以撒華滋為了主的緣故堅決拒絕，只願清心、單純地跟隨歷代先知使徒的腳蹤，在拿撒勒人耶穌走過的路上，堅定地跟隨主。
神訓練一個器皿所用的方法，永遠是我們天然的思想所不能明白的。以撒華滋從小體弱多病，到他成人的時候，體格十分矮小，而且氣貌不揚。神卻賜給他先知講道的恩賜，他每次站在講台上釋放信息時，他的話語不僅帶著新鮮的啟示，而且滿有能力，使聽的人心靈震動。但是神對他有更美好的計畫，雖然他有講道的恩賜，然而神並沒有在先知講道上重用他，他一生中儘是坎坷、艱難，他終身未娶妻，過著孤單的生活；並且一直為疾病所纏。在一七一三年，因他舊病復發，他的朋友接他到鄉下一個別墅里去養病，哪裡知道，這一去就住了三十六年。在這三十六年孤單、關閉的日子中，他除了偶爾為主釋放信息之外，其他時間都專一用在寫詩的工作上，一直到七十五歲，安然被主接去。
他所寫的詩歌非常多，但因他是一個特別認識十字架救贖大愛的人，主不僅將羔羊釘十字架的大愛啟示在他心裡，也將這愛澆灌在他心中，所以在他所寫的這許多詩歌中，最能摸著人心，流露生命的詩歌，都是關於主耶穌釘十字架的。一直到今天，詩人所寫的詩歌中，關於主釘十字架、救贖大愛一類的詩歌，沒有一個能趕上以撒華滋的。
〖詩歌介紹〗
我們現在將他的詩歌中為眾人所知的幾首列舉於後，並將其中最有名的兩首代表作分別介紹。但願我們每逢唱的時候，那感動以撒華滋的靈也感動我們的心，又願聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
—、〈我每靜念那十字架〉
“WhenISurveytheWondrousCross”
(《聖徒詩歌》第69首)
(一)我每靜念那十字架，並主如何在上受熬，
我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。
(二)願主禁我別有所夸，除了基督的十字架。
前所珍愛虛空榮華，今為他血情願丟下。
(三)看從他頭！他腳！他手！憂情慈愛和血而流！
哪有愛憂如此相遘，荊棘編成如此冕旒？
(四)看他全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾；
因此我與世界斷絕，世界向我也像已死。
(五)假若宇宙都歸我手，盡以奉主仍覺可羞；
愛既如此奇妙深厚，當得我心、我命、所有。
這是以撒華滋一生所寫詩歌中最偉大的一首，也是教會歷史中，在十架救贖之愛這一類詩歌中，感人最深被主使用最廣的一首。我們先稍為分析這首詩歌的特點和感覺：
第一節由默念十架而引入救主在十架上受煎熬的情景，但下面一轉就領我們進入啟示的境界中，聖靈將十字架活畫在我們眼前時，就帶來了能力和結果。
“我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。”知識和啟示的分別就在這裡。真正在靈里看見十字架啟示的人，必定為這能力所震撼，只有看見主釘在十字架上的真實意義和大愛時，才會使我們忘記這可憐的自己，並且痛悔，鄙視已往引以為榮的一切虛空驕傲。
第二節更深一步述說看見十字架啟示時，自然引發對主的熱愛和奉獻。既看見主救贖之愛的偉大，就一生一世除了基督的十字架，不願另有所夸，這是緊接著第一節後兩句，看見基督十字架之後所生的反應。
“前所珍愛虛空榮華，今為他血情願丟下。”
有何力量能使我們一生所愛所追求的這些虛空榮華，於瞬息之間變成灰塵糞土，而那樣甘心情願的棄如敝屣呢？惟有聖靈領我們到十字架下時，基督捨命的愛向我們所發出的浩大力量！
聖靈工作在每個蒙恩的人身上原則都是不變的；二千年來，多少人都看見了十字架的啟示而產生了同樣的經歷。藉著以撒華滋那樣巧妙的筆觸，以上這兩節詩歌，把千萬聖徒心中對十架大愛所要傾吐而又無法發表的感覺，盡情傾吐出來了。
第三節是這首詩的高峰。他既看見又領受了十字架上基督捨命的大愛，並因而受到激勵，就傾注他所有的力量，來述說救贖大愛的奇妙和偉大。
“看從他頭！他腳！他手！憂情慈愛和血而流！
哪有愛憂如此相遘？荊棘編成如此冕旒？”
短短四句話真是筆力萬鈞，且把救主在十字架上對罪人的愛以及十架神聖的意義和表現，描寫得淋漓盡致。我們每逢唱到這一節時，也應該將我們所有向著主的愛注入歌詞中，向主傾吐；這四句話真非仗著聰敏的頭腦所能寫出；實系聖靈的筆法，見證十架大愛的奇妙。
最後的一節更是結束得那樣有力，把前面的三節襯托得更為突出，使人回味無窮。
“假若宇宙都歸我手，盡以奉主仍覺可羞；
愛既如此奇妙深厚，當得我心我命所有。”
有關這首詩歌的見證和故事很多，我們略舉幾則如下：
(一)在法國有一位公爵夫人，早歲寡居，茹苦含辛，撫育三子長大成人，且都品學優良為眾親友所稱讚；她也把一切希望都寄托在這三個孩子身上。那時正值發現新大陸之時，她有一次聽從了友人的建議，讓這三個孩子往新大陸去淘金，不料，他們抵達美洲後不久，三人在荒山中迷路，死於紅蕃毒箭之下。此訊傳至巴黎，友人不敢告知這位寡婦，以為她絕不能忍受這樣一個打擊，然而她終於得到訊息，當即閉門謝客，拒絕一切從人來的安慰。當她極度憂傷時，就獨自一人靜坐房中，唱這一首詩歌：“我每靜念那十字架，並主如何在上受熬，我就不禁渾忘身家……”。基督的愛充滿了她，她的愛完全轉移並傾注在基督身上，勝過了喪子的哀慟。
(二)昔日英國一位名將愛德華羅伯特(EdwardRobert)，有一位非常愛主的妻子，而他自己是一個頑固的不信者。有一次因他夫人堅邀，勉強陪同去趕布道大會，第二天晚上他自己又去聽道。那天晚上聚會正唱這首詩歌，羅伯特大受聖靈感動。後來他作見證說：“我就是從現在說到明天，也說不出那個感覺。我只記得當我唱到第三節：‘看從他頭！他腳！他手！憂情慈愛和血而流，哪有愛憂如此相遘……’我立刻跪下大哭，我從來沒有這樣哭過，實在是基督的愛感動了我。我站起之後，就走到台前承認救主，回到家裡正想把這好訊息告訴妻子，哪知她正在家裡為我禱告，她為我的得救，已禱告八年了。”
(三)陶雷(R.A.Torrey)博士和雅查理先生(CharlesAlexander)在英國的大復興四年中，曾領十萬以上的人得救。特別在伯明罕那一次，三十天內得救的人數竟有八千。在一次最高潮的聚會中，陶雷先生用約翰福音三章十六節講了三刻鐘，沒有故事比喻，也沒有巧妙的話語，然而聖靈就是那樣感動了人的心。結束時，就請人站起來接受主，接著一個，兩個，三個，五個，許多人站起來了。正當肅靜等候時，雅查理先生突然唱出了：“看從他頭！他腳！他手，憂情慈愛和血而流！哪有愛憂如此相遘，荊棘編成如此冕旒？”基督的愛，藉著聖靈的能力進入了每一個人的心，許多人淚流滿面，有二百五十餘人陸續到前面來，排列在座位中和講台兩側，剛好形成一“十”字形，同聲禱告接受耶穌作他們的救主。
(四)英國的威爾斯大復興，可以說是教會歷史中最大的一次復興。伊文羅伯斯初來時，很短時間內，即有七萬八千人得救，接著復興的火燒遍了威爾斯的每一個角落。那時最常用的詩歌就是這一首，幾乎在每處聚會中都能聽見。伊文羅伯斯常是習慣地從聚會的地方往外走，許多人跟著他，一面走一面同聲高唱：“看從他頭！他腳！他手”一路上加入的人越來越多，直走到一個足夠容納萬人站立的曠地。還未開始傳揚信息，多少人的心已被聖靈藉著這首詩歌溶化了，在威爾斯大復興時，這一首詩是神所使用的一件最鋒利的兵器。
(五)威廉戴勒(Dr.WilliamTaylor)是一位著名的布道家，他在倫敦貧民區里，帶進一個復興。一天晚上約有一千五百人聚會，他們就唱這一首詩歌，唱畢靜享主的同在中。雖然聚會人數如此之多，但是安靜得能聽見彼此的呼吸聲。
二、〈哎呀！救主真曾流血？〉
“alas！andDidMySaviourBleed？”
(《聖徒詩歌》第71首)
(一)哎呀！救主真曾流血？真曾捨命亡躬？
他肯犧牲他的超越，為我這個小蟲？
(二)他在木上那樣哀嘆，可是為我罪愆？
憐憫何滿！慈愛何泛！恩典何其無邊！
(三)難怪太陽立變暗烏，隱藏一切榮光，
當神基督造物的主，為人擔罪而亡。
(四)當我看見他十字架，也當隱藏羞臉，
心當溶化發出感嗟，眼當流淚自貶。
(五)但這滿腔憂傷，不能稍還主愛的債；
主我在此奉上一生，聊表此心感戴。
這是另一首以撒華滋所寫關於十架救贖的詩歌，也是為歷代聖徒所寶貴的。被神所大用的失明詩人(FannyCrosby)就是因聽這一首詩歌，受感動而接受主的救恩。當聖靈將基督的十字架啟示在人心裡時，一定同時發生兩個結果：一面是當人在啟示中看見十架異象時，聖靈就將神的愛澆灌在人心裡；另一面當聖靈將人帶到十架跟前時，人才會真正覺得自己的卑微可憎，罪孽的深重可怕，對主的大愛覺得虧欠和感激，因而將自己完全奉獻在主手中，這一首詩真是寫透了一個人在聖靈啟示的大光中，看見主救贖大愛時的感覺和經歷。
第—、二節說到當他真看見十架救恩時所生的震驚！啟示和知識是完全不同的兩個境界，這一個啟示在我們靈里產生何等的能力、熱愛驚奇！竟然肯又竟然能為我這樣一個小蟲，舍了他尊貴的生命！第三節說到十架所產生影響力的偉大，整個宇宙整箇舊造都被神的大愛所震動！而第四節是整首詩的最高峰：“當我看見他十字架，也當隱藏羞臉，心當溶化發出感嗟，眼當流淚自貶。”使我們的心溶化，使我們的眼流淚，使我們憎惡自己羞愧無比！末了一節是自然的結果，我們無法稍還主愛的債，只有“奉上一生，聊表此心感戴。”但願每逢我們唱這首詩的時候，聖靈再一次領我們到加略地。
三、〈向前直往錫安〉(《聖徒詩歌》第537首)
四、〈父神阿，禰在羔羊里〉(《聖徒詩歌》第44首)
五、〈我是否要背負十架？〉(《聖徒詩歌》第324首)
六、〈我們當來同聲歡呼〉(《聖徒詩歌》第127首)
七、〈普世歡騰〉(《聖徒詩歌》第47首)
八、〈我歌唱神的大權能〉
(“ISingtheMightyPowerofGod”)
九、〈全地居民都當揚聲〉
(“LetAllonEarthTheirVoicesRaise”)
十、〈得救這聲何等可樂〉
(salvation！OtheJoyfulSound！)
十—、〈神是我們永遠保障〉
(“OnGod，OurHelpinAgesPast”)
十二、〈主日〉
(“ThisIstheDaytheLordHathMade”)
