信息
物質文化遺產
.全國重點文物保護單位
古建築
山西省
代縣文廟VI-457
簡介
.代縣文廟位於代縣城內，創建於唐代，元至正二十七年（公元1367年）重修。1983年至1986國家又撥款進行維修。廟南向，分前、中、後三院。
.後院為崇聖祠。中院正北為大成殿，前有露台、雕欄為護，東西配殿各十一間。前院正北為戟門，戟門兩側有東西二便門以通中院。泮池位於戟門前，池前有唐槐兩株。唐槐前是六柱五樓欞星門。門前有“萬仞”坊，兩側有“仰聖”、“育賢”二坊，東西對峙，中鑿“星聚池”，廣約數畝。 代縣文廟，是州一級的儒學學府，位於代縣城內，創建於唐代，元至正二十七年重修。1983年至1986國家又撥款進行維修。 忻州旅遊指南上說代縣文廟是華北地區龐大儒學建築群，始建於唐代，明代重修，現在保存下來的建築多半是明代修成。當我們來到文廟，沒有想像中的熱鬧景象，萬仞坊前是當地長途車站，幾輛長途車橫七豎八停在空地上，門上貼著一副對聯，下聯已被風吹下一半，據館長介紹，前不久文廟舉行過大型活動，想必對聯就是那時候貼的吧。
代縣文廟建築群最具特色的當屬屋頂孔雀藍琉璃瓦，在秋日陽光下，琉璃瓦散出淡淡的藍光，絲毫看不出它們已在此處待了五六百年。起初我以為屋頂的藍色是刷上去的，但聽當地行家介紹，這種琉璃瓦是從直接燒制，可惜的是製作方法早已失傳。後來仿製的琉璃瓦從色澤到質地都不能和文廟的相比。與琉璃瓦相比，門上、柱上明顯顯出這片建築的滄桑。
文廟大成殿前台階兩側壁上雕有各樣圖紋，主要以古代傳說中的神獸龍鳳和梅、蘭、竹、菊四君子為主。和孔雀藍琉璃瓦一樣，它們也已經歷經幾百年風霜雪雨，能夠在頻仍的戰火和政治的迫害中保存下來本身就是奇蹟。
大成殿供奉著夫子及其弟子及再傳弟子的牌位，按照古代禮制，地方文廟供奉塑像是僭越，只能供奉牌位，不過現在早就不講什麼聖人教誨和逾矩僭越，借著前一陣祭孔的風頭，代縣文廟將夫子、顏子、子思子、孟子的塑像請進來，而出錢從山東曲阜孔廟仿造塑像的卻是台灣的商人，這位先生還出資修建夫子塑像，大成殿前原本空空蕩蕩，現在有一座夫子拱手像矗立在大成殿前，冷眼看著稀稀疏疏的看客。
.我們先參觀了西廂後唐李克用墓葬展覽。李克用是沙陀人，強悍善戰，大敗黃巢起義軍，成為唐末勤王功臣。山西是李可用主要勢力範圍，他死後葬在代縣附近。東廂則是山西革命紀念館，裡面多是介紹山西近現代黨史重要事件和人物的圖片。東廂門前有一件去糧食殼的農具還好看些。
文廟兩廡原本是供奉十哲聖賢的，如今卻被弄權的武人占了去，坐在正殿的孔夫子不知作何感想。懷著複雜的心情，走進大成殿中，大殿平時都沒什麼人來，香爐前也沒有香氣繚繞的場面，與佛教寺院分明是兩樣風景。大殿上的蒲團上落滿了灰塵，大概在祭奠大禮過後，它們就一直閒著吧。因為沒有什麼人來，大殿中鬼氣森森。當我們要出門的時候，驚動了樑上的鳥兒，撲楞楞飛出門外，地上落下幾片羽毛。在無人時，在大殿被鎖上時，只有這些小鳥陪著大成至聖先師。
文廟主體建築
坐北朝南，分為前、中、後三座院落。後院為崇聖祠。中院正北為大成殿，前有露台、雕欄為護，東西配殿各十一間。前院正北為戟門，戟門兩側有東西二便門以通中院。泮池位於戟門前，池前有唐槐兩株。唐槐前是六柱五樓欞星門。門前有“萬仞”坊，兩側有“仰聖”、“育賢”二坊，東西對峙，中鑿“星聚池”。
.文廟東西，各建忠義祠、文昌閣和明倫堂、節孝祠。這些建築與文廟一起，組成一組宏大的儒學建築群。遊覽了這座儒學建築群，不僅可以看到古代的建築藝術，而且能夠通過它了解古代的學校制度。
歷史
代縣文廟位於山西省忻州地區東北部，南距太原158公里。文廟創建於唐代，元至正二十七年（公元1367年）重修。1983年至1986國家又撥款進行維修。
.廟南向，分前、中、後三院。後院為崇聖祠。中院正北為主要建築大成殿，單檐歇山頂，面寬七間，進深五間，殿及各坊以綠色琉璃瓦覆頂。是一座金碧輝煌、宏麗巍峨的古典建築。前院正北為戟門，戟門兩側有東西二便門以通中院。泮池位於戟門前，池前有唐槐兩株。唐槐前是六柱五樓欞星門。門前有“萬仞”坊，兩側有“仰聖”、“育賢”二坊，東西對峙，中鑿“星聚池”，廣約數畝。文廟內東有忠義祠、文昌閣；西有明倫堂、節孝祠。忠義祠左右，清代沒有學正、訓導二署，形成一組龐大的儒學建築群，宏敞偉峻。
景觀
文廟內東有忠義祠、文昌閣；西有明倫堂、節孝祠。忠義祠左右，清代設有學正、訓導二署，形成一組龐大的儒學建築群，宏敞偉峻。主要建築為大成殿，單檐歇山頂，面寬七間，進深五間，殿及各坊以綠色琉璃瓦覆頂。是一座金碧輝煌、宏麗巍峨的古典建築
.