【拼音】fù zhū quē rú
【出處】語見（春秋•孔子門人《論語•子路篇第十三》）：“子路曰：‘衛君待子而為政，子將奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。’”
【用例】（蔡東藩《民國演義•第四十一回》）：“還有一篇告令，說明改正選舉法，實為總統絕續時，預防爭亂起見，小子也似信非信，只好付諸闕如。”
【解說】魯哀公六年，即衛出公四年，孔子自楚鄙返衛。出公，名輒，乃衛靈公之孫，太子蒯聵之子也。聵圖殺南子，為靈公所逐而適他國。靈公薨，輒襲位為君，其父聵欲歸國爭位，為其子所拒。孔子於衛國時，政局大致定矣。其時，蒯聵未能為君，流亡在外，諸侯於此屢加責難。而孔子門人多於衛為官，故出公屢欲請孔子出仕。一日，子路問於孔子，曰：“衛君欲請夫子出仕，夫子將治理何事為先？”孔子曰：“必先正其名也！”子路曰： “有此事乎？夫子迂腐不通事理！何為先正其名也哉？”孔子曰：“仲由！汝放肆！君子有其所不知之事，乃欠缺此也。須知其名不正，則其言不順；其言不順，則其事不成；其事不成，則禮樂不盛；禮樂不盛，則刑罰失度，刑罰失度，則百姓茫然無緒，手足無措矣。故君子行事必有名，言出必行。且君子於其言行，絕不苟且從事也。”
亦作【付之闕如】（顏采翔《紅樓燭隱•第九章•第十八節》）“接下來是寶釵、寶玉、黛玉各作其一的第二謎章。因於此一謎章絲毫不懂，所以便只好付之闕如。”
亦作【尚付闕如】（蔡東潘《民國演義•第七十二回》）：“後來老袁強姦民意，凡政紳軍商各界，無不有請願書，獨耆碩遺老，尚付闕如，老袁想到王闓運身上，意欲借重大名，列表勸進，遂密電湖南將軍湯薌銘，囑他與王關說。”
亦作【盡付闕如】（燕壘生《天行健•第三部〈創世紀•第七章〉》）：“即使是武侯，曾經權傾一時，手握重兵，身死之後一樣水流花謝，盡付闕如。”
