基本信息
仁義胡同位於京東平谷老城。歷史沿革
大清康熙年間，曹姓在豐潤縣城是第一大戶，為了壘一堵牆，和隔壁老谷家打了架。谷家說曹家多占了谷
縣官回到後堂，急忙給在京為官的曹大人和谷大人分別寫了書信，請求各自出面調停調停。
曹大人接到書信後心想：“我和谷大人一朝為官，又是同鄉，為了一尺牆傷了兩家的和氣也太寒磣了。”因此急忙提筆給家中寫了一封書信，信中寫道：“千里捎書一尺牆，讓給他人奈何方？萬里長城依然在，如今卻無秦始皇。”御史谷大人也給家中寫了應該“禮讓”的書信。
兩家接到書信後，不但不打架了，而且各自向里退讓一尺，留出一條胡同，起名“仁義胡同”，供眾人走路。
豐潤縣城幾經變遷，可這條寬不過1米，長不過百尺的“仁義胡同”，至今還在城內西街保留著。
此傳說並非只此一家，遷安市建昌古鎮亦有此傳說，且"仁義胡同"雖經幾百年變遷，依然保留。遷安市評劇團正以此典故創作了<仁義胡同>劇目。
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康熙老師傅以漸與仁義胡同
傅以漸，字於磐，號星岩，1608年10月13日生於歷史文化名城——山東聊城。因七世祖傅回於明朝成化年間從江西永豐來東昌府（聊城）任冠縣令，故定居聊城。傅以漸幼年聰明過人，3歲能誦書、五歲熟讀經史、十歲工屬文，博覽群書。清順治三年（1646年）開科大考，傅以漸赴京會試。各路舉人聚集繁華的京都，許多人衣著錦繡，坐跨俊騎，狂言妄語，自命清高，遊街觀景，到處招搖。傅以漸則布衣素衫，寡言少語，哪兒也不去，坐在房中爭分奪秒地讀書。有時出門，只騎一頭毛驢。有人恥笑他：“自古只駿馬進朝門，現在毛驢也想上金殿。”對此他一笑置之，不予理睬。傅以漸以優異的成績完成了會試，取得了殿試的資格。這天他登上金殿，面對皇帝，從容不迫，對答如流，文辭簡練，內容精闢，才冠群士,語驚四座。順治大喜，御筆親點他為第一甲第一名，成為清代開國後的第一位狀元，授宏文院修纂。自此，傅以漸的才能得到充分發揮，他的官職一再升遷順治四年，充會試統考官；順治五年，充《明史》纂修官。期間，他發現明末盛行江南的文字獄，奏請皇上，力挽狂瀾，平息了這場災難，解救了大批文人。順治十一年
八月授秘書院大學士；順治十二年二月加太子太保，親自教授康熙“四書”“五經”、天文、津、歷、兵、農、漕、馬等中國傳統文化和做人的道理，對康熙皇帝從政後的作為有著直接的影響。傅以漸本人不高且胖，不善騎馬，且騎驢。順治恩準他可騎驢進出午門，有時年幼的康熙為其趕驢。一日此情被順治皇帝看見，大笑不止。不幾日傅以漸接到皇帝親賜一卷畫軸，御筆為他繪製了一副《狀元騎驢圖》，上題一詩：
雲龍山下試春衣，放鶴亭前送夕暉。
一色杏花紅十里，狀元歸去驢如飛。
這原是宋代蘇軾《題雲龍山放鶴亭》的一首詩，順治將原詩中“狀元歸去馬如飛”改為“驢如飛”，贈給了傅以漸。1656年初,傅以漸向順治陳述有關國計民生的三件大事，均符合當時的國情和順治意圖。傅以漸對人才非常重視。順治十五年他任會試主考官期間，惟恐辜負了舉子們的心血，日夜不息操勞考務。過度的緊張勞累，使他得了重病。他的這種精神，連皇帝也為之感動，說傅以漸“恪勤職業,股肱竭力”並加封由國史院大學士改武英殿大學士兼兵部尚書，進階光祿大夫。
他在京為官時，家人曾因宅基地與鄰居相爭，家人寫信給他，讓他出面找山東的地方官打個招呼。他看信後，立即寫了回信。家人展開一看，只有四句話。全文為：“千里來書為堵牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀後，深知其意，就將宅牆退後數尺，對方知道後也為之感動，也學著讓出數尺，於是便出現了一條胡同，被命名為“仁義胡同”。這件事，在鄉里傳為佳話。後來，康熙皇帝南巡，路過聊城，知道此事，並得知傅在致士回鄉後做了許多有利於地方百姓的義事，頓生褒獎之心，揮筆題寫了“仁義胡同”四個字，嵌立於傅斯年故居的牆中，傅以漸的詩也為後人勒石，嵌入牆中。.
“仁義胡同”顧名思義，是由“仁義”而來。它的來歷雖無史記可考，但此事代代相傳，知人甚多，老年人介紹“仁義胡同”的來因是：
明朝時期，建昌營西街路南有兩大戶人家，是隔壁鄰居。東家姓任，西家姓梁。梁家欲蓋東廂配記，想占隔牆為基。任家聞訊後， 言說比牆系我家所有，梁姓占牆實屬無理，姓梁的仍不示弱，堅持要占。兩家各執已見，互不相讓，爭論不休。由於任姓抗得很硬，梁姓好長時間沒能動工。在相峙的過程中，任姓給其在京城居官的家人寄去一信，告之此事。不久，此顯官覆信至家，內行 家拆封取信過目，上寫四句小詩：
千里捎書只為牆，
讓他幾尺奈何妨。
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇。
任姓在此信的勸導下，主動告之梁家，這隔牆不算，再讓二尺與你。梁姓聞之大喜大驚，自覺慚愧，索性放棄占隔牆的欲望，並回敬言之，這隔不算，我也讓兩尺與你。於是兩家由互不相讓變成互相謙讓。雖然多次相互謝絕，但誰也不肯改口，後來達成了協定：峽谷家各以隔牆自己一側為起點後讓一尺，再各自築牆，從而形成一條新胡同。街坊鄰里都夸任梁兩家是“仁義之家”。當地官司府聞些之事，曾造成一橫匾懸掛胡同，上書“仁義胡同，”以表揚其舉。從此，“仁義胡同”的義事，臉灸人口，代代相傳，流芳於今。
此胡同附近的居民，得此教益，多少擁來，和睦相處，互敬互讓。鄰居之間，兄弟之間，有什麼問題均以禮相讓，協商解決，這一帶是回、漢民雜民的地方，兄弟民族之間互相尊重風俗習慣，互相幫助解決困難。無論誰家有大事小情，大家都像親戚一樣的交往。近幾年來，在社會主義精神文明建設中，這一帶的居民被評為“文明家庭”“五好家庭”“遵紀守法光榮戶”的占80%以上。先人的仁義之花，已結出今人的精神文明之果。
