作品詳述
第一幅《襄陽拜石》，是寫宋代書畫家米芾參拜奇石的故事。米芾(1051年 —1107年)，字元章，號海岳外史，宋襄陽人，世稱米襄陽。據《宋史·米芾傳》載：宋大觀年間，“無為州治有巨石，狀其醜，芾見大喜曰：‘此足以當吾拜，具衣拜之，呼之為兄。’”這就是襄陽拜石的故事。此圖寫庭院之上，石檻圍攏，檻中有奇石，皺漏瘦透，玲瓏可愛，婀娜多姿。石上苔蘚斑駁陸離，石下芭蕉青翠欲滴，描繪了陽春三月的美好景色。石前之米芾眉清目秀，美髯飄蕭，表情莊重，心緒虔誠。他頭戴學士帽，上簪一朵粉紅牡丹，身穿橙色官服，腰系寶藍石帶。面對奇石，正雙手持芴，躬身下拜，後有一綠衣僮子持扇相侍，表現了米芾愛石如痴如醉，近於顛狂而又不失風流倜儻和博學儒雅的性格。此圖以遒勁多折的線條勾勒物像，敷以淡紅、淡綠、淡藍、淡橙諸色，雅淡和諧，別有一種趣味。畫家充分吸取了民間藝術的營養，將文人畫與民間繪畫有機融合在一起，創作出雅俗共賞的人物故事畫，深受人們的喜愛。第二幅《琴操悟禪》，是寫宋代文學家蘇東坡(1037年 —1107年)啟發妓女琴操參禪拜佛的故事。據《續比丘尼傳》載：“勤超，初名琴操，會稽任氏女，甚慧敏，早失怙恃，流而為妓。蘇東坡游西湖，與超相值，知其宿根深厚，固以佛法導之。因有所悟，即日削髮為尼。”此圖工筆設色，形象生動，布局工整。所描繪的蘇東坡是一位閱歷滄桑，飽經風霜，面有倦容，兩眼深邃很有洞察力的文人學士。其時，他端坐在盤石之上，頭戴高冠，身穿長服，寬衣博帶，長髯及胸，雙目炯炯有神，正望著面前的年青美貌女子。該女子云髻古裝，端莊秀麗，身著紅衣長裙，正雙手合掌，似在參禪拜佛。圖上的修竹、奇石、圖書、文物昭示著蘇東坡的學士背景，而身後的執扇也表示故事發生在夏季，圖中布局、用筆、賦色都與故事情節相符，人物與環境的安排都與主題相諧調，可稱是一幅構思嚴謹，筆墨周到的畫圖。
第三幅《衡山食芋》，是寫唐代名相李泌(722年 —789年)隱居衡山時拜見高僧而得相位的故事。據《齊東野語》載：“(李)泌在衡陽，有僧明瓚號懶殘，(李)泌察其非凡，中夜潛往謁之。懶殘命坐，撥火中芋以啖之，曰：‘勿多言事，取十年宰相。’”此圖上寫古松三株，盤根錯節，老辣粗壯，簇簇松針布滿枝頭。兩支藤蘿攀附纏繞，緣樹而上，枝上紅果纍纍，表現了衡山深秋的美麗景色。而樹下之高僧懶殘，正坐在蒲團之上。他身穿僧袍，面目奇倔，其右手持芋，口中念念有詞，似在給李泌傳授真言，又似在遞交吃剩之芋。而對面之李泌，正跽坐於樹下，他頭系寶石藍頭巾，身穿藍灰布衣，天庭飽滿，謙虛謹慎，正畢恭畢敬地聆聽懶殘教誨。此圖以青綠寫山石，以赭色寫松樹，以寶石藍寫頭巾和腰帶，特別是藤蘿之果實，填以棗紅，使畫面陡然增色，有畫龍點睛之效。全圖勾勒填色，暈染精緻，主題形象突出，是一幅典型的工筆重彩人物畫作品。
第四幅《和靖觀梅》，是寫北宋隱逸詩人林逋植梅養鶴的故事。據《宋史·林逋傳》載：林逋(967年 —1028年)，字君復，杭州錢塘人。結廬西湖之孤山，養鶴種梅，一生不娶不仕，有梅妻鶴子之說，死後謚和靖。此圖上寫湖畔之上，二株梅樹，老乾虬枝，蒼勁挺拔，枝上千蕊萬蕾，正不畏嚴寒，含苞怒放。而樹下之林和靖，鬚眉皆白，虬須垂胸，頭戴風雪帽，身穿橙色上衣，前有一鶴低首鳴叫，旁有小僮持杖侍立。此刻他正盤腿端坐於一塊巨石之上，似在觀賞梅花，又似在尋找鶴群。畫面有一種清峻凜烈之感，描繪了寒冬季節西湖之畔的美麗景色。在人物的衣紋上使用藍葉描，表現了袍服的質感，可以看出線描的功夫很深。在刻畫人物的神態方面更是細膩中含有筋骨，把林和靖那種老辣、執著和狂放不羈的野逸性格，給以充分的展示，可稱是傳神入木之筆。畫上落款為“甲午秋日寫於石城瞻園，黃山壽”，下鈐“勖初”赤文印。此“甲午”是清光緒二十年(1894年)；“石城”是指南京；瞻園現在仍在，是古城南京的重要園林之一。此時作者已39歲，正是藝術上最成熟的時候。故這些書畫具有重要歷史和藝術價值，在中國美術史上亦有重大意義。
黃山壽的精品佳作，從二十幾歲到六十多歲，無論是水墨還是設色，無不精雅絕倫。他的水墨山水，人物花鳥，墨龍墨虎，無不潔淨含蓄，墨色煥發。他的設色作品，艷而不俗，麗而不佻，用色特異，產生一種獨特的清新亮麗氣息，是改琦(1773-1828年)、任熊(1823-1857年)之後，又一用色用墨的高手，可與吳轂祥(1846-1903年)鼎足而立，不愧為為晚清四大設色墨彩名家之一。
