五通神之母,又稱太媽、太母。明·陸粲《庚巳編》卷五“說妖”條:吳俗所奉妖神,號日五聖,又日五顯靈公,鄉村中呼為五郎神,蓋深山老魅、山蕭木客之類也。五魅皆稱侯王,其牝稱夫人,母稱太夫人,又日太媽。清·毛祥麟《墨餘錄》卷九:吳俗尚鬼,病必延巫。其人男女皆有,往往謬托鬼神,妄論休咎,“又預通廟祝,多方勒索,必令其家禮拜太母懺,謂即五通母。而又非僧道所能禮,唯若輩之伙黨能之。”又卷六“淫祠”條云:道光乙未,江蘇按察使裕謙,復毀上方山五通祠,並禁民間如有私奉五通、太母、馬公等像者,以左道論。《三教源流搜神大全》卷二“五聖始末”條:五聖之母封“崇福慈濟慶善夫人”。◇明·陸容《菽園雜記》卷八:廣陵之墟有五子廟,雲是五代時,群盜嘗結義兄弟,流劫江、淮間,衣食豐足,皆以不及養其父母為憾,乃求一貧嫗為母,事之甚孝,凡所舉動,惟命是從。卒化為善,鄉人異之。歿後且有靈異,因為立廟。吳中祭五通神者,必有所謂“太媽”,疑即此鬼也。◇按:廣陵五子廟,應即“揚州五司徒”。是五司徒亦與五通有關聯倆。
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