![于謙祠[北京于謙祠]](/img/c/5bf/nBnauM3X3ITM5kDO4YjMxMzM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL2IzL0czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "于謙祠[北京于謙祠]")
簡介
北京于謙祠，位於西裱褙胡同23號，原有門匾書“於忠肅公祠”。
于謙(1398一1457)，字廷益，浙江錢塘人。明代著名軍事家、政治家，“土木之變”後，于謙擁立朱祁鈺為帝，率軍民保衛北京城。
英宗復辟後以“謀逆罪”於天順元年(1457)將于謙殺害。
北京于謙祠成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認復官。將其故宅改為忠節祠。萬曆十八年(1590)時改謚“忠肅”，並在祠中立於謙塑像。
清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。
祠坐北朝南，東為于謙故宅，毀於清初。
光緒年間重修。院內東側建有奎光樓，為兩層小樓。
上層為魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。
1890年，義和團曾在此設神壇。1976年魁星閣在地震時被震毀，小樓亦被拆除。祠為北京市重點保護文物。
西裱褙胡同屬東城區建國門地區，今已無存，唯胡同內的北京市文物保護單位——于謙祠仍在，現被圍擋在施工工地之中。
于謙祠現位於建國門內大街，捷運東單站東南口出後往東200米，新聞大廈東側華夏銀行對面。已不對外開放。
于謙祠在1984年成為北京市重點文物保護單位，曾被稱為長安街東西中軸線上僅存的一座四合院。于謙祠三面被高樓環繞，只有北面緊靠長安街，2003年進行整修後，至今沒有開放。
歷史
西裱褙胡同原為崇文門內大街路東從北往南數的第二條胡同，呈東西走向，南側與麻線胡同相通。
其形成與變遷的大致脈絡是：明永樂十七年（1419年），將北京城南城牆自今東、西長安街一線向南推移二里（1000米），在今正陽門、崇文門、宣武門一線重建新城牆，此地由城外括入城內形成胡同。
最初，與“東裱褙胡同”統稱“表背胡同”，東西長約1000米；因臨近科舉考場貢院，胡同內以裝裱字畫為業者多而得名。
清乾隆時，將“表背”二字改為“裱褙”；宣統時，以鬧市口（今北京站街）為界將胡同一分為二，東段稱“東裱褙胡同”，西段稱“西裱褙胡同”。
1993年，在建國門大街南側建成北京郵政樞紐，“西裱褙胡同”被占用了一段，胡同尚有約500米的長度。之後，建國門內大街南側繼續改造和建設，“西裱褙胡同”終於消失。
于謙祠的門牌是西裱褙胡同23號，原在西裱褙胡同中段北側，今為建國門內大街南側，坐北朝南。
《帝京景物略》載：“崇文門內東半里，有祠曰忠節，祀少保兵部尚書於公謙也。
公一臂一肩，定正統己巳之變。其被刑西市也，為天順元年。
九年復官，為成化二年。又二十三年，賜謚肅愍，為弘治三年。又一百一年，改謚忠肅，為萬曆十八年。
凡百有三十三年而定論。祠三楹，祀公塑像，歲春秋，遣太常寺官致祭。”《春明夢余錄》載：“于少保祠額曰忠節，在崇文門內東裱褙巷，公故賜宅也。”據此可知，于謙祠乃俗稱，正名為忠節祠，始建於成化二年（1466年），原為於忠肅公故居。
于謙祠正門順治元年（1644年），清承明祚，入主中原，于謙祠遂祠廢像毀；光緒十五年（1889年），在原址重建。
重建後的于謙祠占地約1300平方米，是一座坐北朝南帶東、西跨院的二進宅院，在“巽”位建廣亮大門，門楣正中懸“於忠肅公祠”木匾，大門西側有五間倒座南房。
進入大門，迎面為一座中式兩底一頂的三間二層小樓，曰“奎光樓”，上懸“熱血千秋”木匾，兩邊的楹聯為：“帝念有功群小讒謀冤太慘，公真不朽故居歆記地猶靈。”“奎光樓”的二層為“奎星閣”，是應試舉子祈求“魁星點斗，金榜題名”的地方。
1976年，唐山地震，波及北京，于謙祠內的奎星閣被震毀，隨後，小樓被拆除。于謙祠的正院為二進，外院由五間倒座南房與五間過廳組成；里院有正房五間，東、西廂房各兩間，正房五間為享殿，內供於忠肅公塑像。
布局
院內房屋均為青磚到頂的清水牆體，清水脊合瓦屋面，更像民居和會館。實際上于謙祠也發揮過會館與民居的作用。《天咫偶聞》載：“於忠肅祠，在裱褙胡同。蕪廢已久，近始重修。浙人逢春秋闈，居為試館。”這大概就是于謙祠內建有“奎星閣”的緣故吧。時勢變遷，斗轉星移，于謙祠也曾長時間作為民居，而且成為過“大雜院”。
保護
1984年，于謙祠被公布為北京市文物保護單位。目前，于謙祠已被修葺一新，住戶也已被遷出；但因其南側新建樓房尚未完工，被圍擋在工地中的于謙祠便由施工單位使用了。
人物
于謙(1398一1457)，字廷益，浙江錢塘人。明代著名軍事家、政治家，“土木之變”後，于謙擁立朱祁鈺為帝，率軍民保衛北京城。英宗復辟後以“謀逆罪”於天順元年(1457)將于謙殺害。成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認復官。將其故宅改為忠節祠。萬曆十八年(1590)時改謚“忠肅”，並在祠中立於謙塑像。
于謙有《于忠肅集》十三卷存世，其詩《石灰吟》世所傳誦：
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
永樂十九年（1421年），于謙中進士，步入仕途，任過監察御史，河南、山西巡撫，曾平反冤獄，賑濟災荒，深受百姓愛戴，以至在任兵部右侍郎之際，仍巡撫河南、山西兩省。
正統十三年（1448年），于謙任兵部左侍郎。此時，蒙古瓦剌部日趨強盛，其首領也先一度統一了蒙古各部，經常率兵南擾，欲與朝廷分庭抗禮。
正統十四年八月，明英宗朱祁鎮在太監王振的唆使下，率五十萬大軍“御駕親征”瓦剌，在土木堡（今河北懷來境內）兵敗被俘。史稱“土木之變”。
瓦剌軍首領也先挾持英宗，統兵南下，欲乘勢奪取京師。
于謙祠內景訊息傳來，朝廷震驚。皇太后與監國郕王朱祁鈺召集群臣計議。翰林院侍讀徐珵，也就是後來誣陷于謙的徐有貞，“妄言占象、倡議南遷”。于謙嚴詞駁斥：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！”于謙的主張得到主戰派大臣們的支持，也被皇太后與監國郕王朱祁鈺採納。于謙升任兵部尚書，部署京師防務。
于謙採取斷然措施：首先，奏請郕王宣布王振罪狀，清除其黨羽，以平眾怒；其次，奏請皇太后批准，擁立郕王朱祁鈺即皇帝位，遙尊朱祁鎮為太上皇，以絕也先要挾朝廷的口實；第三，積極備戰，加固城防，嚴陣以待。
十月初九，瓦剌軍分兩路進攻京師，于謙列陣九門之外，經過三晝夜激戰，瓦剌軍潰敗，京師解圍，于謙因功加少保。第二年，英宗獲釋，大明江山躲過一劫。此即“公一臂一肩，定正統己巳之變”。相傳，後人據此將于謙奉為“京師城隍”，即：北京城的保護神。忠節祠兼有都城隍廟的功能。北京城的東半部在原大興縣境內，原大興縣的城隍廟在今東城區大興胡同南側。因原大興縣是附郭縣，衙署建在京城，沒有縣城；故原大興縣的城隍廟不具有保佑縣城的功能，只發揮警世作用。廟門楹聯為：
陽世奸雄違天害理皆由己，
陰司報應古往今來放過誰。
于謙祠房舍景泰八年（1457年）正月，太監曹吉祥、京營總兵武清侯石亨和那位“妄言占象”的徐有貞等人，乘景帝朱祁鈺生病之機，擁護幽居在小南城（今東華門大街以南）的朱祁鎮重登帝位，改年號為天順。史稱“奪門之變”或“南宮復辟”。
朱祁鎮奪回帝位後，于謙被誣“謀逆罪”遭殺害。籍沒之時，家無餘資；被刑之日，“陰霾翳天，行路嗟嘆”，“京師婦孺，無不灑泣”。
于謙被害後，都督同知陳逵收埋遺體，後由其婿朱驥葬於杭州，與岳墳遙遙相望。
賴有岳於雙少保，人間始覺重西湖。
建旌功廟
成化二年（1466年），憲宗朱見深為于謙平反昭雪，將于謙故居改為忠節祠，在於謙墓地建旌功廟。憲宗在制辭中所說“在先帝已知其枉”，是指當年朱祁鎮知于謙有功難下決心，然徐有貞一句“不殺于謙，今日之事無名”為朱祁鎮殺害於謙找到了藉口，遂將于謙置於死地。
現實對現實必然要作出現實的解釋，歷史對歷史終究會作出歷史的回答。清末史學家、文學家、思想家魏源在鴉片戰爭中參與浙東抗英之役，曾拜謁旌功廟，並撰一聯：砥柱中流，獨挽朱明殘祚；廟容永奐，長贏史筆芳名。
祠堂概貌
北京于謙祠(圖1)于謙祠該祠坐北朝南，原懸門匾‘於忠肅公祠“……”土木堡之變“後，擁戴景泰帝保衛北京挫敗瓦剌也先的侵犯。英宗復辟後慘遭殺害。萬曆二十三年（1595）將其故宅改為”忠節祠“。祠坐北朝南，清初毀，光緒年間重修。院內東側建奎光樓，兩層，上層為”奎星閣“，正房5間為享堂，供于謙塑像。現存建築為清末法式。該祠也是義和團的重要壇址之一。
于謙故宅坐落在東側，院內建有兩層高的奎光樓。上層稱魁星閣，懸”熱血千秋“木匾。正房五間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。1900年義和團曾在此設神壇。1976年，奎星閣因地震被毀，後小樓也拆除。現祠改為民居，大部分建築仍保存，但院內搭建的小房子太多，已很難看出原貌。並在祠中立於謙塑像。清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。 清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。祠坐北朝南，東為于謙故宅，毀於清初。光緒年間重修。院內東側建有奎光樓，為兩層小樓。上層為魁星閣，懸”熱血千秋“木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。1890年，義和團曾在此設神壇。1976年魁星閣在地震時被震毀，小樓亦被拆除。祠為北京市重點保護文物。
