二律背反[伊曼努爾·康德所提哲學概念]

二律背反（antinomies）是18世紀德國古典哲學家康德（Immanuel Kant，1724-1804）提出的哲學基本概念。它指雙方各自依據普遍承認的原則建立起來的、公認的兩個命題之間的矛盾衝突。由於人類理性認識的辯證性力圖超越自己的經驗界限去認識物體，誤把宇宙理念當作認識對象，用說明現象的東西去說明它，這就必然產生二律背反，而實踐則可以使主觀見之於客觀，論證相對性與絕對性統一的真理。

基本信息

• 中文名稱：二律背反
• 外文名：antinomy
• 別稱：二律悖反
• 提出者：康德
• 提出時間：18世紀
• 套用學科：邏輯學

概念

二律背反，原出希臘文ANTINOMI，指規律中的矛盾，在相互聯繫的兩種力量的運動規律之間存在的相互排斥現象。自然界存在的兩種運動力量之間呈此消彼長、此長彼消、相背相反的作用。例如，在同一個星球上，地面物體推動和地心引力的作用成反比，物體的推動力越大，地心引力對物體的作用越小，航空航天科學家據此計算出發射人造地球衛星所用的火箭必須具備多大的推力等等（本句有誤，萬有引力只與物體在地球上的位置有關，和推力等其他外界因素無關，理解意思即可。事實上，要計算多大的推力初步只需要考慮物體質量和需要的加速度就行了）。

在康德的哲學概念中，二律背反指對同一個對象或問題所形成的兩種理論或學說雖然各自成立，但是卻相互矛盾的現象，又譯作二律背馳，相互衝突或自相矛盾。

純粹理性的二律背反的發現在康德哲學形成過程中具有重要意義，它使康德深入到了對理性的批判，不僅發現了以往形上學陷入困境的根源，而且找到了解決問題的途徑。康德將二律背反看作是源於人類理性追求無條件的東西的自然傾向，因而是不可避免的，他的解決辦法是把無條件者不看作認識的對象而視之為道德信仰的目標。雖然他對二律背反的理解主要是消極的，亦揭示了理性的內在矛盾的必然性，從而對黑格爾的辯證法產生了深刻影響。

來源:康德在一定程度上仿照了芝諾的論證方法，用“二律背反”的方式證明時空的非現實性。

問題

康德在《純粹理性批判》中提出了理性在宇宙論問題上的四組二律背反：

靜態：

①第1組二律背反（關於時間與空間）

正命題：

• 宇宙在時間上有起點，在空間中也有限制。

• 反命題：

• 宇宙沒有起點，在空間中也沒有任何限制；它在時間與空間中都是無限的。

②第2組二律背反（關於基本粒子）

正命題：

• 在宇宙中各種組成物質都由許多簡單部分組成；而且，沒有東西既簡單又由許多簡單部分組成。

• 反命題：

• 在宇宙中沒有由許多簡單部分組成的東西；而且，在宇宙中沒有任何簡單物質。

動態：

③第3組二律背反（關於自由意志）

正命題：

• 宇宙的各種現象，不只是由遵照自然法則運作的因果律主導的，還受到自由意志的因果律影響。

• 反命題：

• 沒有自由意志這種東西，在宇宙中任何東西純粹遵照自然法則運作。

④第4組二律背反（關於宇宙的成因）

正命題：

• 在宇宙中或與宇宙相關（的地方）有一個絕對必然的東西是宇宙的一部分或是宇宙的成因。

• 反命題：

• 在宇宙中或在宇宙外沒有一個絕對必然的東西造就了宇宙。

康德強調，這四組二律背反不是任意捏造的，它建築在人類理性的本性上，是不可避免的。康德由此看到了理性認識的辯證性，看到了哲學史上各對立派別主張的衝突，指出獨斷認識的片面性，為德國唯心主義辯證法的發展奠定了理論基礎。同時，康德還指出二律背反的揭露 ，它是從另一個側面證明人決不可能超越現象去認識物體，而實踐理性的特性可化解此矛盾。在道德領域裡，道德的普遍法則不可避免地要進入感性經驗，否則就沒有客觀有效性，於是在人的身上必然發生幸福和德行的二律背反，二者只有在“至善”中得到解決。在美學領域裡，康德提出興趣和概念的二律背反，目的在於揭露經驗派和唯理派的觀點在美學上的片面性。