村落概述
村民在單一、傳統的種植模式下，經濟極不發達，絕大多數家庭靠外出打工掙錢補貼家用，人均純收入僅850元。
二官村擁有三個發展小區，此其一。二官村人多地廣，4000餘口人，有11平方公里的土地，全村地形呈偏坡狀，據此，村支部在編制發展規劃時，把地勢較高的長園、王家大坡作為種植小區，地勢較低的龍井作為養殖小區，房屋密集度不太高的對門院作為沼氣小區。二官村人多地也廣，蔬菜種植要輪作，大家適當地錯時種植，保證長期有貨供應，不至於搶在一起上市，菜賤傷農，辣椒、大蔥、西紅柿等當家品種，每樣都可供應半年以上，冬豌豆可供2個月。村支部說服村民不等、不靠、不要，組織村民自籌資金修建了20多公里的田間機耕道，實現了機械運輸、機械種植，現在全村擁有農機近千台，耕整機400多台，提高了生產效率，降低了勞動成本，促進了生產發展。二官村人均年純收2850元，村民100%參加農村合作醫療，水、電、路、通訊等基礎設施逐步完善，建成村委辦公樓一幢、籃球場一個、集貿市場一個，村容村貌明顯改善。村支兩委規劃在三年內形成5000畝的蔬菜種植規模，養殖小區上百戶，發展300戶沼氣，人均年純收達4000元。
信仰文化
主要信仰順天聖母，是道教中救助婦女難產之神，又稱陳夫人，臨水夫人。是福建地區普遍信仰的順產女神，即幫助婦女順利分娩的女神。據說朝廷曾封她為都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人、順懿夫人等。
各種典籍都說陳夫人為福建人，名叫陳靖姑，或陳進故，但有關她的家世，卻又有不同的說法。據《三教源流搜神大全》載，陳靖姑是唐朝人，祖居福州府羅源縣，她的父親在朝廷官拜戶部郎中，母親葛氏。陳靖姑有個兄長叫陳二相，另外還有個義兄叫人，村里人只好立廟奉祀，每年重陽節要買童男童女二人供祭大蛇。當地百姓苦不堪言。
觀音菩薩赴群仙會後回南海，途中見福州惡氣沖天，知有妖孽為害，於是決心派神人前去除害。她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大曆年間甲寅歲(774年)正月十五寅時生下陳靖姑。陳靖姑生下來時，“瑞氣祥光罩體，異香繞闥，金鼓聲若有群仙護 送而進者，因諱進姑”。陳靖姑十七歲的時候，帶劍斬殺為害一方的毒蛇，除掉了長期危害百姓的妖怪。陳靖姑立了大功，這事傳到了朝廷，唐惠宗封她為“順懿夫人”。
後來，唐王皇后難產，生命垂危。陳靖姑知道了這件事，就進入宮中，用法術幫助皇后順利生下太子。宮娥上奏，皇上非常高興，敕封都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人，並在古田建廟祭祀陳靖姑。民間則相信陳靖姑法力大，專保童男童女，催生護幼，妖不為災。
據清朝姚福均《鑄鼎余聞》卷三引謝金鑾《台灣縣誌》載，陳靖姑為福州人陳昌的女兒，這是另一種說法。當時，古田臨水鄉有白蛇於洞中吐氣為疫癘之害。一天，鄉人看見一穿朱衣人仗劍斬蛇，為民除害。鄉人打探其來歷，朱衣人對大家說：“我是江南下渡陳昌的女兒。”說罷就消失了。人們就在朱衣人斬白蛇的洞旁修建祠廟供奉朱衣人。從此以後，朱衣人有祈必應，有應必靈，名聲大噪。宋淳祜(1241～1252年)年間封崇福昭惠慈濟夫人，所賜扁額上書“順懿”。後來又加封天仙聖母青靈普化碧霞元君。
浦城有個叫徐清叟的，他的兒媳婦難產，有生命危險。陳靖姑幻化身形，來到徐家幫助產婦順利生下孩子。徐家給予厚謝，陳靖姑堅辭不受。徐家人問起她的姓名和住處。她只是說：“古田人，姓陳。”說完就離去了。後來，徐清叟到福州做官，就派人到古田去查訪陳靖姑。來人見到廟中神像，酷似那個幫助分娩的女子，就回去報告，徐清叟也來廟中看那神像，方才恍然大悟，原來到他家去助產的是陳靖姑的化身。於是，上奏朝廷，請求為陳靖姑加封。福建地區的人都很崇拜陳靖姑，婦人分娩，必然掛她的神像在房中，以祈得順利分娩 。到嬰兒生下三天后舉行洗兒誕生禮時，才將神像取下燒掉。
另外還有一種說法，說陳靖姑是福建古田縣臨水鄉人。與劉杞成婚，懷孕數月，遇上大旱。她為了解救鄉親，消除旱情，便用墮胎的方法來祈雨，結果雨是祈來了，她自己卻由於墮胎而亡，死的時候還只有二十四歲。她臨終前說：“我死後必成神，專門幫助產婦分娩。”後來，婦女分娩，必掛陳靖姑神像，才能順產。
陳靖姑的身世雖然說法不一，但有一點卻是共同的，即都與助產或分娩有關。
