歷史沿革
馮管建於元朝。元朝有官人馮維公在此管理河流，故取村名馮管。明初，耿氏、楊氏由山西遷此定居後，部分村民南遷建村，取名南馮管。原村馮管更為北馮管（俗稱仍有馮管一說）。民國13年（1924年），紳士耿金閣將北馮管南頭（村中有一溝，溝南稱南頭，溝北稱北頭）建為獨立建制村，取名中馮管，村名使用至今。
明清兩朝冀州下轄24民社，民社下設72官村（清朝後期改為57官村），中馮管村屬內漳社（九甲），南路孔榆馮管官村。抗戰時期屬於冀縣四區。1953年，屬四區北馮管鄉。1956年屬里閣鄉。1958年屬“紅旗”人民公社（徐家莊）。1961年屬徐家莊工委北漳淮人民公社。1982年屬北漳淮鄉至今。
地理環境
地理位置
中馮管村地處華北平原腹地，位於鄉政府西北1.4公里處，地處冀州、南宮、新河交界地帶。北距首都北京300公里，西距省會石家莊110公里。距衡水市50公里，距冀州市22公里。距106國道3公里，交通便利。
地形地貌
中馮管村位於太行山東麓沖積扇平原與渤海沿岸濱海沖積平原間，成因為河流衝擊積和湖泊沉積。 全村為平原地形，中間高、四周低，平均海拔20米。
氣候特徵
中馮管村位於北半球暖溫帶，屬大陸性季風氣候，夏季高溫多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷少雪，四季分明，光照充足。雨熱同季，寒旱同期，光熱資源比較豐富。氣候資源有利於小麥、玉米、穀子等糧食作物和棉花、辣椒、花生、大豆等經濟作物及蘋果、梨、桃、杏、葡萄等暖溫帶水果的生長發育。
新農村建設
在黨的關懷和領導下，中馮管村在社會主義新農村的建設中取得一系列成果。中馮管村始終貫徹黨的政策，堅持物質文明和精神文明兩手抓，村風村貌有了顯著變化，村民生活質量有了極大的提高。在上級的大力支持下，中馮管村新建成村民活動中心，方便了廣大村民在勞動之餘鍛鍊身體。
中馮管村村民活動中心歷史文化
村有元至正元年①建萬壽寺成化十一年②重修 釋明徹撰碑記其文略雲冀州之西南四十五里許馮管 萬壽寺者唐遺其基迄今石像猶存景泰辛未間③ 輪公淨禪師重為修整之成化庚寅歲④重建大雄寶殿 伽藍祖師方丈廊廡置田三十餘畝種植果木千餘株募化眾緣 勒文於石 時大明成化十一年十月六日 南宮縣興隆寺 明徹書本寺主持 道全首座道
成立石吏目戰慎徴仕郎冀州判官 晉陽洪洞 梁材
奉直大夫知冀州事 陝西西安府池陽 李儒
①元至正元年：1341年 ②成化十一年：1475年
③景泰辛未間：1451年 ④成化庚寅歲：1470年
釋迦牟尼像 為明代青石雕像，高230厘米、寬81厘米、厚42厘米。石像為坐式，兩手扶膝，左手心向上。1994年佛頭遺失。
著名人物
於連登、於鑒父子
三皇炮捶，簡稱“炮捶”。屬三皇門（亦稱人宗門、人祖門）。三皇者，天皇伏羲，地皇神農，人皇黃帝。拳以此立名曰“三皇”；又因該拳出手如捶，發勁如炮，故名炮捶，合之則稱“三皇炮捶”。隨著歷史的發展，三皇炮捶拳不斷地發展完善，繁衍傳遞。至明末清初年間河北冀縣（今冀州市）武術名家喬三秀傳授此藝，始有文字記載和文物可考。喬三秀傳其子喬齡（字鶴齡）作為第二代。喬齡將此藝奧妙真諦傳給第三代有宋彥超（字邁倫）、於連登、張文彩、王雙奎四名弟子。
喬公第二繼承人於連登，字金榜，與宋邁倫同師學藝，系河北冀縣中馮管村人。少年好武，曾學各門拳藝，後拜喬公習炮捶。藝成後在家鄉授徒並傳後人，弟子眾多，繫於派創始人。因其拳藝與師兄宋邁倫有別故稱於派。於連登有兩子，次子於鑒因體弱父不傳藝。於鑒夙有大志，偷學父藝久而成大器。連登病危喚徒眾床前演練，做最後指導。於鑒在榻前懇求獻藝，父尚不知其偷學拳藝，觀後吃驚不已，嘆曰：眾子弟多年來吾費多少心血，尚不如偷學之鑑拳藝之一半，今我已將去，悔之晚矣！對於鑒說：你藝已成，可惜有拳無手，待我修書一封，我死之後你進京投宋師伯深造，大器可成。於連登謝世後，於鑒持父親手書進北京投宋師伯學技擊深造，深得於宋兩家之真傳，實為炮捶門中最有成就的繼承人之一。於鑒掌握了於宋兩家拳藝的精髓，故有“於拳宋手”之說。
於鑒像耿碧濤
耿碧濤耿碧濤，又名耿金堂，早年在冀縣“六師”求學時加入中國共產黨，是冀縣境內第一批中共黨員，。在中共順直省委保屬特委地下交通原劉緒東的幫助和指導下和其他幾名黨員成立了“六師”和冀縣境內第一個黨支部，耿碧濤擔任宣傳委員。抗日戰爭爆發後，耿碧濤義無反顧的投入到了救亡圖存的運動當中。1937年冬耿碧濤帶領一批青年學生，參加了游雜部隊組織的青年抗敵義勇軍，在裡面秘密發展黨員，建立地下黨組織。離休前為河北省文化局(廳)顧問。
