內容介紹
《中國名硯·歙硯》內容簡介：硯在中華文明五千年的歷史長河中有著重要的歷史地位。悠悠五千年，硯幾與華夏文明同生。自硯誕生以來，人類便跨入了文明的世界，可以說，硯就是人類文明進步的象徵。自此以後，在我中華大地上，《詩經》、《離騷》、《春秋》、《史記》以及大量的唐詩宋詞、詞曲歌賦等千古絕唱便不絕於耳；自此，便有了顏歐柳趙，便有了《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《肚痛帖》、《鴨頭丸帖》以及真草隸篆等書法藝術翰墨飄香；還有那《洛神賦》、《八十七神仙卷》、《五牛圖》、《溪山行旅圖》、《清明上河圖》等驚世捲軸一一展開。硯的誕生，使中華文明沐浴著文明的朝暉，逐漸步入了寬廣、宏博、繁茂的大千世界。
歙硯，全稱歙州硯，因產自古代歙州而得名。其石質結構為板頁岩層狀，石品眾多，質地細膩。其中石色大多為黑色，還有少量的黃褐色等；其石品有金暈類、金星類、還有眉紋類、羅紋類、魚子類和彩帶等多種，如要細分，則又可細分出數十種石品。如金星類就可分為雨點金星、雨絲金星、粟米金星、穀粒金星、綠豆金星、鳳眼金星、葵花金星等等。以之為硯，不但硯體多布有眉紋、金星、羅紋等各種石品紋理，極為美觀，而且石質細潤，撫之猶如孩兒面、美人膚，手感滑嫩，易於下墨，且發墨如油，養毫利筆，故而歷代文人多有讚譽。如宋代著名書法家黃庭堅在《硯山行》中就說歙硯“不輕不燥稟天然，重實溫潤如君子。日輝燦燦飛金星，碧雲色奪端州紫。”清乾隆時期的收藏家徐毅在《歙硯輯考》中對其評價說“歙石之粹然者，溫潤靜潔，紋理縝密，撫之若柔膚，磨之如利鋒，方以端溪，其質其色，無不遠勝。”故而，歙硯在民間又素有“烏金”之譽。
作者介紹
汪向群，1964年出生，安徽省黃山市歙縣人，畢業於重慶輕工學院。1981年拜硯雕大師方建塵、胡震龍學藝，1991年被評為工藝美術師，1992年任安徽歙硯廠設計室主任，2000年到北京發展。個人藝術傳略及作品先後由中央電視台、人民日報等多家媒體進行過報導和刊載。現為安徽省高級工藝美術師，安徽省民間文化傳承人，中國黃山歙硯協會名譽會長，中國收藏家協會文房四寶收藏委員會委員，中國文房四寶協會會員。
作品目錄
第一章 概述 一、徽州掠影 二、烏金琢硯話歙石 三、歙硯名稱淵源之我見第二章 歙硯的歷史沿革 一、唐代以前的歙硯 二、唐代的歙硯 三、宋元時期的歙硯 四、明清時期的歙硯 五、近現代的歙硯第三章 歙硯的歷史地位及相關著述 一、歙硯的歷史地位 二、歙硯相關著作及評述第四章 歙硯硯石產出分布及坑口 一、歙硯硯石產地分布及環境 (一)地理環境和產地位置 (二)地質環境和硯石成因 二、歙硯石的結構特徵 三、歙硯產石坑口 (一)江西省婺源縣 (二)安徽省歙縣 (三)安徽省休寧縣 (四)安徽省祁門縣 (五)安徽省黟縣第五章 歙硯的石品石質 一、歙硯的石品種類 (一)眉紋類 (二)羅紋類 (三)金星類 (四)金暈類 (五)魚子紋類 (六)其他類 二、判定歙石品質優劣的標準 (一)泥質或粉砂質板岩 (二)結構緻密均勻 (三)硬度適中 (四)結構完整 (五)要有厚度和塊度 (六)色澤勻淨、紋理清晰 三、歙石真偽辨別第六章 歙硯硯雕藝術 一、歷史上的硯雕風格 (一)粵派 (二)徽派 (三)文人派 (四)蘇派(吳門派) (五)海派 (六)官作 二、古代歙硯硯雕藝術 三、徽派硯雕藝術的形成 (一)徽派文化的影響 (二)姊妹雕刻藝術的影響 (三)清新靈秀的人文特色 四、現當代歙硯硯雕藝術 (一)歙硯的造型 (二)歙硯的雕刻題材 (三)歙硯的雕刻風格 五、歙硯的創作理念與誤區 (一)以製作代替創作 (二)以工藝代替藝術 (三)以求怪代替求新 六、歙硯的製作過程 (一)選料 (二)構思 (三)出坯 (四)雕刻 (五)磨光 (六)上光 (七)包裝 七、當代硯雕藝術風格及代表人物 (一)寫意型 (二)寫實型 (三)創新型 (四)文人硯第七章 歙硯的鑑賞與收藏 一、歙硯的鑑賞標準 (一)質 (二)工 (三)品 (四)銘 (五)飾 二、歙硯的挑選方法 (一)看 (二)摸 (三)，敲 (四)掂 (五)洗 (六)刻 三、硯的保養及收藏 (一)用前發硯 (二)正確研磨 (三)及時清洗 (四)水養油護 (五)妥善存放 四、近年歙硯價格變化芻議第八章 精品賞析
