中國古典文化大系——金典珍藏版
祥雲燙金、塑皮金邊、印章收藏、權威底本、精選精校、博採眾家、擇善而從
“中國古典文化大系”面向廣大傳統文化愛好者，選擇了傳統文化中的經典著作，從上古傳說至近人詞話，經史子集各部均有精選收錄，涵蓋了中國古典文化的各個方面。既強調文本的權威性，又符合普通讀者的閱讀需求和接受能力，每本書基本都由原文、注釋、譯文等部分組成。目前計畫出版80本，還會持續增加書目品種。
本套叢書為16開；內文採用雙色印刷，排版疏朗大方。封面為大氣沉穩的金色，外套塑膠書衣，充分體現傳統典籍的厚重價值感。
第一輯 | 內容簡介 | 定價 | |
1 | 《論語》譯註 | 《論語》是孔子及儒家思想的首要著作，原文為語錄體，由數百段簡練的教言組成，涉及禮樂、教育的內容最多，是後人了解孔子思想和儒家思想的最直接工具。 | 22.8 |
2 | 《孔子家語》譯註 | 《孔子家語》是一部記錄孔子及其弟子思想言行的古書，體例與《論語》相近，在篇幅上遠超出《論語》，內容十分豐富，對孔子的先世，孔子的出生死亡，孔子的日常生活，孔子的教學活動、政治活動，以及孔門弟子的言行，都有記錄和介紹。全書重點記述孔子的思想主張，尤其是政治主張、倫理道德思想、教育思想和方法，現在仍有很大的意義和價值。該書與《論語》珠聯璧合，是研究孔氏家學不可多得的珍貴文獻。 | 22.8 |
3 | 《禮記·孝經》譯註 | 《禮記》是一部以儒家禮論為主的論文彙編。今本《禮記》共四十九篇，其中《曲禮》、《檀弓》、《雜記》三篇因篇幅較長而分上下篇，實際為四十六篇，闡釋禮經意涵，可指引後人閱讀禮經的思考方向。孝道，是“中國固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養老、送老”為基本內涵；而《孝經》一書，涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內容在今天，仍是新社會的倫理道德的一個組成部分。 | 22.8 |
4 | 《尚書》譯註 | 《尚書》是我國流傳下來的第一部官方歷史，記載的是從堯、舜、禹至秦穆公上千年的歷史，主要取的是各聖王賢臣的語錄，被儒家列為“五經”之一，受到歷代學者的高度重視，對了解我國上古文明有著至關重要的作用。 | 20.8 |
5 | 《左傳》譯註 | 《左傳》是中國古代一部編年體的歷史著作。相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。《左傳》以《春秋》為本，並採用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。” | 22.8 |
6 | 《世說新語》譯註 | 《世說新語》是中國傳統的志人小說的名著，主要記述了漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則，所記人物故事，上起於秦末，下至南朝宋，但絕大部分篇幅記的是東漢末至劉宋初近三豐百年間的人和事。它涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方面，因而也是研究這一時期歷史的重要資料。 | 22.8 |
7 | 《搜神記》譯註 | 《搜神記》為東晉初年史學家乾寶編撰，全書凡二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發明神道之不誣也。”就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。文章構想奇幻，極富浪漫主義色彩。 | 23.8 |
8 | 《宋詞三百首》注釋 | 《宋詞三百首》清末進士朱祖謀選編的一個宋詞選本，其中選詞幾乎囊括了宋詞的名家名作，流傳甚廣。本書在原書基礎上加了部分注釋，又選了部分其他時期的詞作作為附錄。 | 26.8 |
9 | 《人間詞話》注釋 | 《人間詞話》是王國維關於文學批評的著述中最為人所重視的一部作品，作者嘗試將某些西方思想中之重要概念，融入中國固有的傳統批評中，使它初具理論體系,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數的作品.甚至在以往詞論界裡，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。 | 20.8 |
10 | 《三十六計》譯註 | “三十六計”或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝時期，約成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。 | 15 |
