姓氏淵源
第一個淵源
源於姜姓，出自上古帝王椲丨氏，屬於以先祖名字為氏。據文獻《上海博物館藏戰國楚竹簡(二)·容成氏》記載，上古帝王傳說，起於容成氏等最古的帝王約二十一人，止於武王伐商終克之，“三代以上，皆授賢不授子，天下艾安；三代以下，啟攻益，湯伐桀，文、武圖商，則禪讓之道廢而革命之說起。前後適成對比。”其文云：“容成氏……尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲丨氏、壚畢氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德酋清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。”其中的“椲丨氏”，就是後人所稱的渾沌氏，是繼炎帝神農氏之後執掌姜姓東鳥族華夏部落聯盟的首領，他對後世人在政治體制上最大的貢獻，就是建立了君主權禪讓制度。
椲丨氏認為，通過禪讓制度，可以破除己身、己家的“小我”，達到視天下若一家的“大我”，能實現“矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的社會理想。這種禪讓制度，就是“以賢為繼，天下為公”，以確保領導權執掌的公平、公正，是一種原始氏族公社“原始共產主義”的精神核心。對於“天下為公”，著名的東漢經學家鄭玄解釋為：“公猶共也。禪位授聖，不家之。”故“天下為公”實際是指禪讓君主領導權而言。關於這一點，著名的唐朝經學家孔穎達說得更明確：“天下為公，謂天子位也。為公，謂揖讓而授聖德，不私傳子孫，即廢朱、均而用舜、禹是也。選賢與能者，向明不私傳天位，此明不世諸侯也。國不傳世，唯選賢與能也。”椲丨氏創建的這種“以賢為繼，天下為公”君主權力禪讓制度，一直延續到舜、禹時代，方被大禹所破壞。媯姓大禹終止了禪讓制度，傳位於自己的兒子啟，啟以世家傳承的強權政治，建立了中國歷史上的第一個奴隸制國家夏王朝，史稱其為“夏啟”。
在椲丨氏的後裔子孫冢，有以先祖名號“丨”為姓氏者，稱丨氏，是當今所有姓氏用字中漢字筆劃最少的第三位姓氏(第一位為“丶”氏，第二位為“一”氏)，世居白邑一帶(今河南息縣)，是非常古早的姓氏之一，人口十分稀少，其姓氏讀音作gǔn(ㄍㄨㄣˇ)。
第二個淵源
源於羋姓，出自顓頊帝的裔孫白公勝之後，屬於漢族入旗改姓為氏。據史籍《元和姓纂》、《尚龍錄》等資料記載，顓頊帝的後裔陸終娶鬼方氏為妻，生下六個兒子，其中第六個兒子叫季連，賜姓羋。季連的後裔熊繹在荊山一帶建諸侯國，定都丹陽。公元前740年荊君熊通自封為武王。他的兒子於公元前689年遷都郢，改國號楚。楚平王時，太子建因做晉軍襲鄭國的內應而被殺，太子建的兒子熊勝便逃到吳，投奔伍子胥。楚平工的孫子惠王即位後，楚令子西把熊勝招回國，任巢大夫，封在白邑(今河南息縣)，稱為白公勝。可晉國伐鄭，子西出兵救鄭，白公勝因子西言而無信，便發動了政變，殺死子西，囚禁惠王，並著手改革朝政以爭取民心，但以失敗告終，自殺身亡。他逝世後，其子孫便以祖輩封邑名為氏，稱白氏，是為河南白氏；也有以“白公”、“白侯”為氏的。
唐朝末年，白邑的一部分白氏族人為避中原戰亂，遷徙進入黑龍江璦琿縣一帶進行農耕化生息繁衍。這部分白氏族人在明朝末期後金政權建立之後加入了滿洲旗籍，歸屬為新滿洲索倫蒙棍氏部落，改稱蒙棍氏，後再漢化省文為單姓棍氏，繼而簡寫為先祖原姓丨氏，讀音作xìn(ㄒㄧㄣˋ)。
第三個淵源
源於蒙古族，出自河南白氏家族，屬於蒙古族入旗改姓為氏。“丨”，即為“棍”的古體漢字，是典型的象形文字，其在古希臘、古埃及、古印度、古瑪雅等歷史上使用的原始象形文字中均相同。
蒙古族蒙棍氏，亦稱莽果氏，世居黑龍江璦琿地區白石砬子一帶。蒙棍氏並非單一民族部落，而是由漢族、達斡爾組、蒙古族、鄂溫克族等民族混合組成的一個部落群體的稱謂，後來歸附了後金政權，加入了旗籍，成為索倫部的一部分。其中蒙古族白如徳氏族人加入滿洲旗籍後，改為蒙棍氏，滿語為Manggo Hala，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)等地，後有稱丨氏者，讀音作guāng(ㄍㄨㄤ)。現已經多改冠漢姓為莫氏、白氏等。
得姓始祖
椲丨氏、白公勝(熊勝)。
遷徙分布
丨氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但大部分族人皆已改冠白氏，今僅在河南省的信陽市息縣還有少量分布，以息縣為郡望，人口數量很稀少，僅百餘人，在中國大陸的“三小姓”中名列倒數第三。
郡望堂號
郡望
息 縣：息縣是一個非常古老的地名，在典籍《禹貢》中就有記載：荊、河惟豫州，息邑屬豫州之域。商朝末期，周文王向南發展，汝旁之國先被其化，息邑屬汝旁之國。周武王十三年(公元前1122年待考)，大封姬姓侯爵，周文王的第三十七子姬羽達封為息侯，息侯國由此始。周莊王十五年(己亥，公元前682年)，楚國滅息國，其地建為息縣。秦朝時期，息縣屬陳郡。漢朝時期置新息縣，屬汝南郡。東漢時期為新息侯國，又分地置褒信縣，後為褒信侯國。曹魏時期屬豫州汝南郡，郡治新息。晉朝時期，新息縣屬汝南郡。南北朝時期，南朝劉宋政權分為南、北新息縣。北魏太和十九年(乙亥，公元495年)，置東豫州於新息，領汝南、東新蔡、新蔡、弋陽、長陵、陽安六郡，南、北新息屬汝南郡，苞信縣先屬東新蔡郡，後屬新蔡郡及長陵郡，長陵縣先屬新蔡郡，後屬長陵郡。南朝梁大通元年(丁未，公元527年)，改為西豫州。南朝梁太清元年(丁卯，公元547年)，改為淮州。東魏武定七年(己巳，公元549年)，復置東豫州，北齊沿襲未變。北周大象元年(己亥，公元579年)，改為息州。隋朝事情因之。隋大業初年(乙丑，公元605年)廢息州，新息、褒信二縣屬汝南郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)，復置息州，領新息、淮川、長陵三縣，褒信屬舒州(今新蔡)。唐貞觀元年(丁亥，公元627年)，廢州，省淮川入真陽，長陵入褒信，以新息縣隸汝南郡。五代時期沿襲未變。北宋時期，新息縣和褒信縣仍屬蔡州，宋紹興十一年(辛酉，公元1141年)，北宋與金國議和，以淮為界，二縣遂屬金。宋泰和八年(戊辰，公元1208年)，復置息州，領新息、新蔡、真陽、褒信四縣和王務鎮。元朝中統三年(壬戌，公元1262年)農曆2月，廢息州，農曆12月復置。元至元三十年(癸巳，公元1293年)，隸屬河南省汝寧府。明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)，息州屬中都臨濠府。不久改州為縣，屬潁州。明洪武七年(甲寅，公元1374年)，改屬汝寧府。明洪武十三年(庚申，公元1380年)，光州改屬汝寧府，息縣屬光州。清朝初年，息縣屬南汝光道分轄。清朝雍正二年(甲辰，公元1724年)，升光州為直隸州，統光、固、息、商四縣。民國三年(甲寅，公元1914年)，息縣屬河南省汝陽道，民國十六年(丁卯，公元1927年)屬豫南行政區，民國十七年(戊辰，公元1928年)屬河南省第三行政區，民國二十一年(壬申，公元1932年)10月屬河南省第九行政督察區(潢川)。中華人民共合國建立初期屬潢川專區。1952年11月24日，潢川、信陽兩專區合併，當今息縣隸屬河南省信陽市。
堂號
息縣堂：以望立堂，亦稱白邑堂。
