出處
原文
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
注釋
患：憂慮，擔心。
人：指別人。不己知：“不知己”的倒裝，不了解自己，是否定句中代詞賓語前置。
之：助詞，無意。
不能：沒有能力（才能）
也：一樣，相等
譯文
孔子說：“不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。”
孔子說：“不擔心別人不了解自己，只擔心自己沒有能力。”
讀解
患不知人也別人不了解我，我還是我，於我自己並沒有什麼損失。所以，“人不知而不慍”，值不得憂慮，更沒有怨天尤人。
相反。“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”我不了解別人，則不知道別人的是非邪正，不能親近好人，遠離壞人，這倒是值得憂慮的。
當然，說是這么說，要真正做到卻是不容易。所以聖人不僅在《學而》打頭的一章里告訴我們說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”而且又在這末尾的一章里再次語重心長地說：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾照應。
有才有德的君子做人、做事，不是為了討好別人，因此，當面對別人的毀譽的時候，也就可以泰然處之；因為不為求榮譽，當然也就不怕別人的詆毀。君子以寬恕的心態來對待別人，所以，不求全責備，當自己不被別人了解的時候，希望被了解，卻不責怪別人的不了解。君子如果不能了解別人，那也不符合君子的標準了：一方面表明自己的才德修養不夠，因此難以寬容地對待別人；另一方面也容易使自己誤解別人，由此而產生評價失誤。所以，不必因為別人不了解而憂傷埋怨，但是應該學會了解別人。
孔子說：“不患人之不己知，患其不能也。”（《論語·憲問篇第十四》）白話的意思即是說：不要愁別人不知我，只愁我自己無能。這個道理好像人人都懂，不過做起來就比較困難。我們經常聽到一些人發牢騷說領導如何不理解他，讓他做一些自己不願意做的事情；反過來我們卻很少聽見有人說不怪別人，都怪他自己能力太差。這種現象背後的原因是什麼呢？主要在於人們沒有真正認清楚學習的重要性。
學習不單純是一個知識積累的過程，更是修身養性的一個重要方法。孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衛靈公篇第十五》）意思是說一個人生活在眾人當中，並且只有在社會當中才有意義。但學習不是一個人的事，如果一個人只要冥思便可以通達一切，就不需要學習了。但人是生在社會中，眾人並不統一，各有所長，學習必然是向眾人學習。一個人要想成為君子，在為人處事方面做到恰如其分，只有通過學習才能做到。如果不學習，一個人很難處事為人，弊端頗多，孔子講的六言六弊就是這個意思。
翻譯過來是，孔子說：“由啊！你聽說過六言六弊的說法嗎？”子路回答說：“沒有啊。”孔子接著說：“你坐下！我告訴你。喜歡仁而不喜歡學，它的弊端是使人變得愚蠢。喜歡知聞而不喜歡學，其弊端是使人流蕩而沒有歸宿。喜歡忠信而不喜歡學，其弊端是反成傷害。喜歡正直而不喜歡學，其弊端是急切不通情。喜歡勇猛而不喜歡學，其弊端是容易犯上作亂。喜歡剛烈而不喜歡學，其弊端是易於狂妄牴觸人。”從這裡我們可以發現學習的重要性。
既然知道了學習的重要性，就能夠以學砥礪自己進步，不再發牢騷，而是代之以多學多問多思考。明白一分辛苦一分才的道理，經過學習，能力提高了，眾人可見，誰還能埋沒你呢？
我國數學家、理論數學研究的創始人和開拓者華羅庚，自學成才，通過超過常人的艱苦努力，學以致道，求得數學的真諦。他並沒有要求過任何人去了解他的才能，可是他的數學擺在那裡，自然而然地便被人了解，被人承認和重視。
華羅庚小時候生活很困難，家裡開了一間小雜貨店，賣些日用品賺錢供一家人艱難度日。華羅庚從小酷愛數學，在讀國中時，他的數學老師王維克非常喜歡他，經常給他講一些數學知識。華羅庚也虛心求教，在這段時間打下了一定的數學基礎。可是國中畢業以後，家裡再也無力供他讀高中，無奈之下只能回家幫助照料店裡的生意。但這並沒有打消華羅庚的數學夢想，他白天站在櫃檯邊，一邊賣東西算賬，一邊讀數學書。只要一有時間他就進行演算，一有收穫，便欣然自得。有時候他遇到難題，白天在店裡算不完，他就在夜裡點著小煤油燈進行演算，經常是演算到後半夜。
父親看在眼裡，痛在心裡，可是生活的無奈，讓他也無能為力。如果這時候華羅庚像一些人一樣發著牢騷說：“你們都不了解我，我是學數學的天才，怎么能讓我站櫃檯賣貨呢？”或許我們今天就不會聽說華羅庚是位數學家了，他只可能是一位無名的小商販。他沒有將時間放在無用的事情上，而是專心學習，用實際行動來證明自己。有一次，一位顧客來買棉線，問：“一斤棉線多少錢？”“8537290。”華羅庚把剛剛演算完的一個得數說了出來。顧客聽了莫名其妙，一生氣轉身走了。他父親很生氣，認為兒子想學習固然很好，可是一家人畢竟要生活，天天演算數學並不能解決問題，一氣之下非要把他的數學書和演算題目的紙燒掉不可。
“天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”華羅庚也難逃這種命運，十八歲那年，由於生活艱辛，身體虛弱，華羅庚不幸染上了傷寒病，留下了終生殘疾，左腿關節變形，走起路來只能一瘸一拐。這種打擊非但沒有讓他放棄數學，反而更堅定了他的決心，他說：“我別無選擇。乾別的工作要到處跑，或者要設備條件，我選中了數學，因為它只需要一支筆、一張紙，很簡單。”
功夫不負有心人，終於在十九歲那年，華羅庚撰寫的數學論文在上海《科學》雜誌發表，很快便被當時的清華大學數學系主任熊慶來看中。這正驗證了孔子的話：“不患人之不己知，患其不能也。”熊慶來把華羅庚招收進了清華大學悉心指導。華羅庚只用了一年半就攻下了數學系的全部課程，還自學了英語、德語、法語。華羅庚二十四歲時被清華大學聘為教師。在熊慶來的幫助下，華羅庚前往英國劍橋大學進修。華羅庚回國時，由於日軍入侵，清華大學被迫南遷至昆明。華羅庚正式被聘為教授。他在這一時期寫出二十多篇數學論文，還完成了他的第一部學術著作——《堆壘素數論》。這時，華羅庚已成為世界各國公認的數學家。
新中國成立後，華羅庚毅然放棄伊利諾大學終身教授的待遇，於1950年回到北京清華大學擔任教授。後來又擔任中國科學院數學研究所所長、中國科技大學副校長、中國科學院副院長，先後寫出多篇論文、9部專著、11本科普著作。有一次，華羅庚用這么幾句話來歸納他取得成就的秘訣：“埋頭苦幹是第一，熟能生出百巧來。勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”很簡單的道理，用功學習是硬道理，只有如此才能證明你的實力，別人自然也會知道和了解你。
