教案背景
康熙三、四年間，在中國的北京發生了一場轟動全國、震驚西方世界的大案，這就是由楊光先發起、由四大輔臣操縱審理、旨在排擠和驅逐以 湯若望為首的傳教士的案件。對此，前人已做過不少研究工作，但有一個缺陷，即對此案前後所形成的 幾種主要文獻，未予應有的開發利用。這幾種文獻就是收入本輯的《不得已》、《不得已辯》及《曆法不得已辯》。
作者介紹
楊光先（1597年－1669年），字長公，中國安徽歙縣人，祖籍浙江餘姚，明末清初學者、穆斯林。
楊光先早年受恩蔭為新安所千戶。崇禎十年（1637年），將千戶位讓與其弟，以布衣身份抬棺死劾大學士溫體仁和給事中陳啟新，被廷杖後流放遼西。不久，溫體仁倒台，楊光先被赦免回鄉。
清朝建立後，任用傳教士湯若望、南懷仁等人按照西方天文學成果制定新曆法，遭到楊光先的激烈反對，寫出《辟邪論》等文章加以駁斥，並屢次上書，稱湯若望等意圖謀反，需要將天主教信徒“人其人，火其書，廬其居”。他提出：“寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人。”
康熙四年（1665年），在鰲拜的支持下，楊光先的上疏得到了審議，結果湯若望被判處凌遲（後在孝莊皇太后斡旋下未執行），南懷仁被流放，欽天監中與傳教士合作的中國人如李祖白等被處決。史稱“康熙曆獄”。
曆獄後，楊光先被任命為欽天監監副，但他知道自己實際上並不懂得曆法，於是上疏請辭。清朝政府結果非但駁斥他的辭職要求，還將其提升為欽天監監正。楊光先被迫上任，只好編纂《不得已》一書以自明心志。楊光先推舉吳明烜為欽天監監副，實際負責立法推算，以回回曆取代西洋曆法。
康熙七年（1668年），鰲拜倒台，清朝朝廷發現楊光先確實無法勝任曆法推算，復啟用南懷仁。南懷仁遂提出要以實證證明西洋曆法的準確度，並在次年的推算比賽中戰勝了楊光先、吳明烜。南懷仁更上疏稱楊光先為鰲拜黨羽，結果楊光先被判處死刑，後被康熙帝赦免回鄉，死於路上。
圖書目錄
卷上
請誅邪教狀
與許青嶼侍御書
辟邪論上
辟邪論中
辟邪論下
邪教三圖說評
正國體呈稿
中星說
選擇議
摘謬十論
附 始信錄序
附 尊聖學疏
卷下
孽鏡
引
孽鏡
附 金烏玉免辯
見界總星圖
鏡余
合朔初虧時刻辯
日食天象驗
一叩閽辭疏
二叩閽辭疏
三叩閽辭疏
四叩閽辭疏
五叩閽辭疏
不得已辯
自敘
不得已辯
