上雲樂[唐代李白詩作]

《上雲樂》是唐代偉大詩人李白創作的一首樂府詩。此詩主要敘寫西域胡人攜獅子、鳳凰頭唐朝祝天子秀的盛況,從一個側面反映了胡人的宗教思想。

作品原文

上雲樂

金天之西,白日所沒。

康老胡雛,生彼月窟。

巉岩容儀,戍削風骨。

碧玉炅炅雙目瞳,黃金拳拳兩鬢紅。

華蓋垂下睫,嵩岳臨上唇。

不睹詭譎貌,豈知造化神。

大道是文康之嚴父,元氣乃文康之老親。

撫頂弄盤古,推車轉天輪。

雲見日月初生時,鑄冶火精與水銀。

陽烏未出谷,顧兔半藏身。

女媧戲黃土,團作愚下人。

散在六合間,濛濛若沙塵。

生死了不盡,誰明此胡是仙真。

西海栽若木,東溟植扶桑。

別來幾多時,枝葉萬里長。

中國有七聖,半路頹洪荒 。

陛下應運起,龍飛入鹹陽。

赤眉立盆子,白水興漢光。

叱吒四海動,洪濤為簸揚。

舉足蹋紫微,天關自開張。

老胡感至德,東來進仙倡。

五色師子,九苞鳳凰。

是老胡雞犬,鳴舞飛帝鄉。

淋漓颯沓,進退成行。

能胡歌,獻漢酒。

跪雙膝,並兩肘 。

散花指天舉素手。

拜龍顏,獻聖壽。

北斗戾,南山摧。

天子九九八十一萬歲,長傾萬歲杯 。

注釋譯文

原文注釋

①半路頹洪荒:洪一作“鴻”。

②並兩肘:並一作“立”。

③長傾萬歲杯:歲一作“年”,一作“壽”。

原文譯文

金天之西邊,是白日落下的地方

有老胡名字叫文康,就誕生在那月亮生起的地方

他容儀如巉岩, 風骨戍削而成

雙目瞳孔如碧玉炅炅,毛髮黃金色,拳拳兩鬢紅

眉毛如華蓋垂覆下睫,鼻子如嵩岳,高高聳立在上唇

沒有見過他如此詭譎的面貌,怎么知道造化神的傑作?

大道無型,是文康之嚴父

元氣密布,是文康之老母

撫弄盤古的頭頂, 推車樣轉動宇宙

日月初生時雲霧漫天

用它來鑄冶火精與水銀

太陽烏還沒有出谷的時候,月亮兔半藏著身子

女媧嬉戲捏黃土,捏成為一個個愚蠢的下人

人分散在天地六合間,濛濛朧朧若沙塵

生生死死,永無盡頭

誰明白此胡人是真仙

在西海栽種若木,在東溟種植扶桑

經過多少歲月?枝葉已有萬里長

中國有七聖,半路上遭遇了安史之亂,如洪水泛濫

陛下應運而起,龍飛入鹹陽,當上皇帝

赤眉軍擁立劉盆子,不足為慮;白水興旺漢光,是天下大興

叱吒風雲,四海震動,洪濤為之簸揚

舉足登蹋紫微,天關為你開張

老胡為你的至德感動,東來進獻仙方神技

有五色的獅子,有九苞的鳳凰

五色的獅子是老胡犬,九苞的鳳凰是老胡的雞,雞鳴獅舞在帝鄉

獅子與鳳凰井然有序,進退成行

能唱胡歌,進獻漢酒

跪下雙膝,立著兩肘。

天女散花,纖纖舉素手

拜龍顏,獻聖壽

即使北斗破裂,南山摧毀

而天子卻能九九八十一萬歲,長傾萬歲壽酒杯。

作品鑑賞

李白樂府詩《上雲樂》是在前人歌辭的基礎上作了發揮,寫西域胡人攜獅子、鳳凰頭唐朝祝天子秀的盛況,並從一個側面反映了胡人的宗教思想。文章參證史籍中有關景教入華的記載,以及自晉葛洪以來就有以道教辭彙指稱基督教教義的習尚,論述了李白《上雲樂》詩句“大道是文康之嚴父,元氣乃文康之老親”中的“文康”確指西方胡人,“大道”“元氣”則是指胡人創造萬物的先祖“天父”。因此,李白這篇樂府詩實為基督教創世說與中國神話揉雜而成,說明基督教思想自此已逐步滲入到中國文學之中。

作者簡介

李白圖片集 李白圖片集

李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽,與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善於描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變,善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇,有《李太白集》30卷。

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