上蔡祠堂記
作者：葉適謝良佐字顯道，受業二程。與游酢定夫、楊時中立，皆為高弟，號上蔡先生。學者宗其傳，謂顏、冉復見也。不幸遭黨人禁錮，未解而卒，諸子避虜迸逸，一死楚，一死閩，獨克念者落台州。紹興六年，給事中朱震子發奏官之，尋亦死。克念有子，偕三子無衣食，替人承符，引養老母。嘉定五年，太守黃 子耕修郡志，訪求故家得之，請見，抗賓主禮，給冠帶錢米，買田宅，祠顯道於學，在二程後。郡人驚異曰：“自黃太守來，他日邦賦之沒於群奸者一收斂，公使之消於妄費者悉減節，遂能以其餘興國小，作櫺星門，增太學生食，服有珩 ，器有罍簠，又設熸火，立養濟，葬叢骸，政通化達，生死潤賴，此吾等所知也，惟上蔡事不可解？”甚或嗤笑曰：“奚不切若是哉！”夫意有遠近，知有難易，詩曰：“烝我髦士，”近也。又曰：“續古之人，”遠也。興國小，近而易知也。祠上蔡，遠而難解乎？道非人不行，不行而天地之理不章，古今大患也。先王比聯閭附而教其人，不敢薄也。然其致道而成材者，幾絕都曠國不一遇焉。故尊之，貴之，珍之，重之，哀其死也。尸祝以神之，祿位以延之，更世千百猶未也，蓋公之也。若使人奮其私智，家操乎異說，各不相統，而以己之氣血所勝者為善，則道德壞而義理滅矣。解子耕之舉者，宜曰獨上蔡事尤長，非不切也。昔正考父饘粥於鼎，循牆而走，其後孔子生而孟僖子命其子學禮焉。謝氏之困於庸奴久矣，子耕既洗沐之，列於士大夫，安知無達人出，復佐二程之道，斯可以占天意矣。然則余之不切，不愈甚乎！
