作品原文
上姚令公書
月日，左拾遺張九齡謹奏記紫微令梁公閣下：公登廟堂運天下者久矣抄。人之情偽，事之得失自，所更多矣，非曲學之說互，小子之慮，所能損益動，亦已明矣。然而意有不盡未可息，區區之懷，或以見容，亦猶用九九之術，以此道也，忍棄之乎？今君侯秉天下之鈞，為聖朝之佐，大見信用，渴日太平，千載一時，胡可遇也？而君侯既遇非常之主，已踐難得之機，加以明若鏡中，運如掌上，有形必察，無往不臻，朝暮羲、軒之時，何雲伊、呂而已？際會易失，功業垂成。而舉朝之眾傾心，前人之弊未盡，往往擬議，愚用惜焉。何者？任人當才，為政大體，與之共理，無出此途。而曩之用才，非無知人之鑑；其所以失，溺在緣情之舉。夫見勢則附，俗人之所能也；與不妄受。志士之所難也。君侯察其苟附，及不輕受，就而厚之，因而用之，則禽息之首，為知己而必碎；豫讓之身，感國士而能漆。至於合如市道，廉公之門客虛盈；勢比雀羅，廷尉之交情貴賤。初則許之以死殉，體面俱柔；終迺背之而飽飛，身名已遂：小人恆態，不可不察。自君侯職相國之重，持用人之權，而淺中弱植之徒，已延頸企踵而至，諂親戚以求譽，媚賓客以取容，情結笑言，聽機羽翼。萬事至廣，千變難知，其閒豈不有才？所失在於無恥。君侯或棄其所短，收其所長，人且不知深，旨之若斯，便謂盡私於此輩。其有議者，則曰不識宰相，無以得遷，不因交遊，無以求進，明主在上，君侯為相，安得此言，猶出其口？某所以為君侯至惜也。且人可誠感，難可戶說，為君侯之計，謝媒介之徒，即雖有所長，一皆沮抑，專謀選眾之舉，息彼訕上之失，禍生有胎，亦不可忽。嗚呼！古人有言：“禦寒莫若重裘，止謗莫如自修。”修之至極，何謗不息？勿曰無客，其禍將大。夫長才廣度，珠潛璧匿，無先容以求達，雖後時而自寧。今豈無之？何近何遠？但問於其類，人焉瘦哉？雖不識之，有何不可？是知女不私人，可以為婦矣；士不苟進，可以為臣矣：此君侯之度內耳，安用小人之說為？固知山藏海納，言之無咎，下情上通，氣用和洽，是以不敢默默而已也。願無以人故而廢其言，以傷君侯之明，此至原也，幸甚幸甚。
作者簡介
張九齡（約678~740），字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關市）人，卒於開元二十八年（740）。中宗景龍初年中進士，曾任中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。為人耿直，以直言進諫聞名於朝，是著名的良相。文學上，其詩風樸實，意蘊深厚，對於詩歌的發展有很大貢獻。開元二十四年（736）因被李林甫排擠而貶至荊州長史。
