上南溝村[山西省忻州市河曲縣下轄村]

南溝村，位於山西省河曲縣東14公里，人口總計594人，共分為兩個村子，全部為周姓人。上南溝村共有四個支派，分別是圪洞院支派、果樹圪塄支派、寨子圪蛋支派、灘子焉支派； 全村一共61戶人家，人口總計351人。下南溝是戲樓院支派、陰圪塄院支派、瓦房院支派，全村47戶人家，總計人數243人，全村主要以農耕為主，人均年收入1376元。

百科名片

上南溝村[山西省忻州市河曲縣下轄村]

上南溝村共有四個支派，分別是圪洞院支派、果樹圪塄支派、寨子圪蛋支派、灘子焉支派； 全村一共61戶人家，人口總計351人。下南溝是戲樓院支派、陰圪塄院支派、瓦房院支派，全村47戶人家，總計人數243人，全村主要以農耕為主，人均年收入1376元。

歷史遷徙路線背景

上南溝村[山西省忻州市河曲縣下轄村]

元朝末年，蒙古人粗放統治下的國家，民怨四起，各地方起義不斷。 例如湖北陳友諒、安徽朱元璋等。其中後來實力最強的莫過於朱元璋，朱元璋在眾多大將的協助下，攻克全國大部分土地。江南逐漸恢復平靜，其手下大將常遇春領兵百十萬橫掃江北，故事仍然在現在民間流傳。河曲舊稱（耳奧）州，與蒙古僅一河之隔，地理位置極其重要，因此元末時期，常成為主要戰場。戰爭導致大量的當地百姓逃離，元朝末年，神木縣、河曲縣一帶幾乎空無一人。

上南溝村[山西省忻州市河曲縣下轄村]

朱元璋經過幾年的征戰，統一全國，登基稱明太祖。年號洪武。考慮到 當時蒙古殘餘經常侵擾邊疆（河曲等接近蒙古的地方）為了國家的安定，決定從富庶的江南等地遷調百姓，駐紮河曲這些荒無人煙的地方。河曲仍然設縣的行政編制。當時詔書規定：家裡有2個兒子的，必須遷移一個。有3個的必須遷移2個。。。到新居住地國家分給土地、耕牛、農具、並免除前幾年的皇糧。

南溝由來

上南溝村[山西省忻州市河曲縣下轄村]

洪武2年，遷民中的一員。兄弟3人，按照詔書規定：有2個必須遷走，三人分別叫：周清、周通、周順。周清在江西老家留守父母，周通和周順兄弟兩，哭哭啼啼告別父母和兄長，在閆、劉二位官老爺的帶領下，從江西出發，踏上北上的路。可想當時的生離死別之情多么令人心痛，然而皇帝的命令必須執行。話說他們到達山西洪洞大槐樹登記點，發放戶籍。被分配到陝西堆臼咯沱居住。因為陝西地界連著河曲，又命令他們兩居住在河曲南溝一帶。朝廷擔心他們兄弟結伴逃走，於是又要求兄弟二人必須分開居住，而且分居天塹黃河的兩邊。這樣哥哥周通在把弟弟周順（時年22歲）安頓好之後，又遷到陝西段家寨。兄弟二人本來屬於江南水鄉人氏，被分到西北這樣的乾旱地界，適應之難可想而知，又經歷了一次在陌生環境下的分離，幾近崩潰。然而生活還得繼續，可見老祖宗的意志多么讓後輩兒孫敬佩。此後周順定居在現在下南溝北面粱上，“地依北山、東南西三面成溝”。娶媳生子，娶城塔村張姓女子，育有4子。

上南溝村[山西省忻州市河曲縣下轄村]

地靠北山，三面成溝，在樑上可以種地，也可以避兵。南溝粱上住 到第三代，4個兒子孫子7個，因此外人稱呼這支人叫：“嶺上周”也叫“社顆岩周”，但是這裡有個訛傳。實際叫：“領聖周”，意思就是領皇帝聖旨居住到此的周家，人們逐漸訛傳為“嶺上周”。隨著國家逐漸和平，加之人多吃水困難（到東面深溝—井溝）取水。於是在南面的溝里蓋了7進院落。孫子輩的後人開始在溝底繁衍。在南溝北山北面有叫廟梁的地方，傳說最早為山上居住時的廟所在地。在南溝東坡，有叫“牛在坡”的地方，是當時經常牧牛的之地，古地名一直流傳至今。又有叫“貓兒癱”的地方，傳說當時老祖宗養了一隻老貓，在溝底蓋了新院子，人們都搬遷下來住了，但是老貓戀舊，仍然總往嶺上跑。一次又找不到了，有人去找，發現老貓已經癱死在嶺上，於是那裡一直叫“貓兒癱”。可見：周家老貓方知落葉歸根，何況周家人乎！

南溝外遷

民國年間，由於各地硝煙四起，土匪橫行，民不聊生，除此之外，又遇連年大旱，周家人不得不也跟著走西口，向北逃荒，後定居包頭、五元等地。

南溝歷史故事收集

老祖宗遷徙

元朝末年，蒙古人粗放統治下的國家，民怨四起，戰爭不斷；各地方紛紛起義。例如湖北陳友諒、安徽朱元璋等。其中後來實力最強的莫過於朱元璋，朱元璋在眾多大將的協助下，攻克江南大部分土地，經過幾年的發展，江南逐漸恢復平靜，人口陸續出現增長。話說其手下有大將叫常遇春者，在平定江南之後，得朱元璋令，領兵百十萬橫掃江北，為開拓疆土和鞏固明王朝統治立下汗馬功勞。常遇春掃北的故事仍然在河曲民間流傳。河曲舊稱隩（YU）州，與蒙古準格爾部（現在鄂爾多斯準旗所所轄地）僅一河之隔，地理位置極其重要，因此在元末時期，常常成為主要戰場。戰爭導致大量當地百姓逃離，到清朝初年，神木縣、河曲縣一帶幾乎空無一人。

朱元璋經過幾年的征戰，後一統全國，登基稱明太祖。年號洪武。當時由於征戰逃荒、瘟疫死傷等原因，導致山東、河北北部、山西北部、陝西北部等地人煙稀少；考慮到當時蒙古殘餘經常侵擾邊疆（河曲等接近蒙古的地方）、也考慮到上述地區是平原為主要產糧區。於是為了國家的安定，決定從富庶的江南、晉南等地遷調百姓，駐紮晉西北、和冀魯等地。

河曲仍然設縣的行政編制，但是人煙荒蕪，一片狼藉。皇帝當時詔書規定：家裡有2個兒子的，必須遷移一個。有3個的必須遷移2個。。。到新居住地國家分給土地、耕牛、農具、並免除前幾年的皇糧。

我們的祖宗周公諱順便是洪武2年，遷民中的一員。傳說他們兄弟3人，按照詔書規定：有2個必須遷走，三人分別叫：周清、周通、周順。周清在江西老家留守父母，周通和周順兄弟兩，哭哭啼啼告別父母和兄長，在閆、劉二位官老爺的帶領下，從江西出發，踏上北上的路。可想當時的生離死別之情多么令人心痛，然而皇帝的命令必須執行。

話說他們到達山西洪洞大槐樹登記點，發放戶籍。被分配到陝西堆臼咯沱居住。因為陝西地界連著河曲，又命令他們兩居住在河曲南溝一帶。朝廷擔心他們兄弟結伴逃走，於是又要求兄弟二人必須分開居住，而且分居天塹黃河的兩邊。這樣哥哥周通在把弟弟周順（時年22歲，推斷周順，生於元至正8年）安頓好之後，又遷到陝西段家寨。兄弟二人本來屬於江南水鄉人氏，被分到西北這樣的乾旱地界，適應之難可想而知，又經歷了一次在陌生環境下的分離，幾近崩潰。然而生活還得繼續，可見老祖宗的意志多么讓後輩兒孫敬佩。此後周順定居在現在下南溝北面粱上，“地依北山、東南西三面成溝”。娶媳生子，娶城塔村張姓女子，育有4子。據說周通居住在黃河對岸的“段家寨”，但是經過筆者考證和走訪，段家寨並無周姓，村志記載：此前段家寨叫“焦家坪”，不知什麼原因焦姓人全部搬遷，村子改名“段家寨”。幾乎全部為段姓人，他們也是洪武初年，據傳來自山東。

小狗的故事

南溝村里還流傳著一個故事，關於一隻可愛的小狗。話說老祖宗周順定居南溝之後，養了一隻狗。隔段時間這隻狗就不見了，漫山遍野找都找不到。可是隔幾天就又出現了，而且還不顯疲憊，說明沒餓著也沒渴著。後來周順發現：原來這隻小狗是順著山溝跑到黃河邊，之後漂著木板到黃河對岸的二哥周通家了。這樣持續了很長時間，可是二位親人卻不得相見，只有通過這隻小狗能隱約知道彼此還活著。

寨子圪旦

上南溝有一個支派，便是居住在寨子圪旦的周家人；寨子圪旦其實是一個天然形成的大高土山，東西南北四周被水沖得都是峭壁，四周溝深百米有餘。據說當時只有一條羊腸小道可以上到頂端的台地。老祖宗在上面修了院落，類似歐洲那種城堡，安裝有寨門，院內和牆壁上都安放大石頭，在戰亂和土匪橫行的年代，打下的糧食和貴重的物品就都藏到上面，如果有敵人來犯，就依靠險要地形，用儲備的石頭投向攻打寨子的敵人。

我想依據這個故事，大致可以推斷出寨子圪蛋院落的修建時間，因為明清以來，社會動亂的時期是有限的，這也為推斷支派搬遷歷史提供佐證。在寨子圪旦的北面，還有一個小台地，據說當年上面懸掛有一口大鐘，每當有敵人來犯，就有專人負責敲鐘，警示全村親人，藏起來或者跑到寨子圪蛋。遙想明清乃至民國近代六百餘年，有多少驚心動魄的故事發生在小小的南溝村。可是現在物是人非，輝煌不再。寨子圪蛋現在只有少數人居住，留下一間據說當時的老房子，門頭木雕“福澤悠長”四個大字依然倔強的立在那裡，默默的述說著祖宗對子孫的祝福。

祖宗周順住的這個地方：地靠北山，三面成溝，在樑上可以種地，也可以避兵。南溝粱上據說住到第三代，4個兒子孫子至少7個（後來往台地下方幾米社顆岩搬遷，現在還有灰燼磚瓦等）；因此外人稱呼我們這支人叫：“嶺上周”也叫“社顆岩周”，但是這裡有個訛傳。實際我們叫：“領聖周”，意思就是領皇帝聖旨居住到此的周家，人們逐漸訛傳為“嶺上周”。還有叫“社顆岩周”。

隨著國家逐漸和平，加之人多吃水困難（到東面深溝—井溝）取水。於是在南面的溝里蓋了7進院落。孫子輩的後人開始在溝底繁衍。在南溝北山北面有叫廟梁的地方；傳說最早為山上居住時的廟所在地。

在南溝東坡，有叫“牛在坡”的地方，是當時老祖宗經常牧牛的之地，古地名一直流傳至今。又有叫“貓兒癱”的地方，傳說當時老祖宗養了一隻老貓，在溝底蓋了新院子，人們都搬遷下來住了，但是老貓戀舊，仍然總往嶺上跑。一次又找不到了，有人去找，發現老貓已經癱死在嶺上，於是那裡一直叫“貓兒癱”。可見：周家老貓方知落葉歸根，何況周家人乎！

隔河喊話的故事

洪武2年，周通和周順兄弟兩告別江西父母、哥哥以及親人，在閆、劉二位官老爺的帶領下，途經大槐樹移民點兒，後暫寓堆臼咯沱，後定居到山西河曲南溝，周通把弟弟安頓好之後，按照官府的要求定居到了“段家寨”。

周順住在南溝，開始只有官府分發的耕牛陪著他，經常把牛牧在“牛在坡”吃草。一次周順把牛放到牛在坡之後，自顧去乾別的活兒。等他忙完去尋找耕牛的時候，發現牛已經不在“牛在坡”了，當時萬分著急，這可是他唯一的大家當。最後老祖宗只好靠著依稀可辨的牛蹄印，尋找下去。走了很久，最後在黃河邊找到了他的牛，原來牛正在河邊喝水呢，他分外高興。

就在他要牽牛返回的時候，隱約看大黃河對岸，有人在向這邊眺望。他定睛一看，可能是二哥周通，此時河那邊的人，似乎也認出了這是他的弟弟周順。於是兩兄弟隔著黃河喊了一些話，交流了起來。原來：周通二哥一直放心不下三弟，隔段時間就來河邊眺望，希望看到弟弟，蒼天有眼，神牛幫忙；功夫不負有心人，二人終於隔著河“見”了一面。可想當時的情景，一定是二人淚流滿面，所有的辛酸和言語只有我們周家人能夠理解。當時眼看時間不早了，黃河兩岸都是千溝萬壑的黃土地，兄弟兩相互囑咐了彼此，依依不捨離開河邊，走向相反的方向，各回各家。

然而造化弄人，這是從江西老家來晉陝西北地區，兄弟二人分別後第一次也是最後一次相見，後來周順多次去河邊眺望哥哥，都未能見到。周通是死是活一直都沒有任何信息。後來周順娶媳生子，把這個事情講給了他的子孫，子子孫孫、口口相傳。就是我現在整理給大家的這個故事，一直流傳了六百餘年，我們故事繼續流傳下去，也希冀有朝一日，我們替祖宗找到他“段家寨”二哥的後人。

依據故事中的線索，周通與周順分別後再未謀面，分析：周通當時可能也搬離了段家寨，這與段家寨現在沒有周姓人的現狀也吻合。通過打聽和歷史傳說：段家寨的段姓人來自山東，個個習武，人人身背白蠟桿生性彪悍，焦姓人是被從這裡攆走了，北攆到了黃河下游的山西興縣，我想有機會的話，我們要去興縣看看，有沒有我周姓人家，或許有關於我周姓更早的歷史。

名人故事

周二莽：下南溝人，據說在清朝後期，是河套地區18大灌區總頭領（或手下管事），這段時期恰逢河曲災年不斷，大批南溝本家開始走西口，出現了第一個南溝周家人外遷的高潮（第二個高潮是改革開放後）投奔到河套地區，有的人南溝沒有直系親屬，在口外站穩腳跟後直接在當地定居，有的割捨不下口裡親人還是春去秋回。周鴻斌：上南溝人，口外地區土匪頭子，手下養有一幫打手，屬於綠林好漢，雖然打家劫舍，但多是劫富濟貧，尤其對南溝本家，只要聽說是南溝親人，概不侵擾，而且給予資助，幫助回家。周恆信：寨子圪蛋支派祖，據說南溝村“南海寺”的建成就是他捐地、捐錢和南溝親人們共同完成的，南海寺發展大的時候，十里八鄉都來南溝村趕集，十分熱鬧。當時廟裡住有僧人，香火旺盛。供奉觀世音菩薩，四大天王、周氏祖宗等，現在南海寺已經坍塌，歷史資料丟失殆盡，舊磚瓦被用作搭建上南溝戲台。現在南海寺的殘垣斷壁依舊昭示著他幾百年前風骨，據說因為寺廟的坍塌也因此破壞了上南溝的風水，村中陸續出現子孫弱智、家中無後等悲慘事件。希冀有一天我周氏家族能重整南海寺雄風，為祖宗靈魂重建居所。