簡介
濟寧市長溝鎮張山村南有三義廟，廟內有三義廟碑。
三義，在民間一般指的是三國時在桃園結拜的三位有名的歷史人物：劉備、關羽和張飛。廟的建立，與當地百姓對三義的崇拜有關，起名為“三義廟”，石碑被稱為“三義廟碑”。
歷史沿革
歷史上的一些古代建築、碑刻就是這種“義”文化的反映。而位於張山東村，建於光緒年間的“三義廟”更是“義”的象徵。這座廟用青磚青瓦建成，上書“三義廟”三個大字。旁書小字“清光緒十五年”。屋脊上蹲有怪獸若干，東西南北皆有龍頭。大概是屬於“龍王廟”之類，至今還有老年人在廟前燒香求雨。內用青磚壘成，繪有彩色的壁畫若干幅，“桃園三結義”、“過五關斬六將”、“掛印封金”、“大戰長阪坡”、“白帝城託孤”等歷史故事皆有。聽老年人講，裡面原有劉、關、張、周倉等人的塑像，當時逢年過節，都舉行祭祀儀式。
光緒年間重修的廟碑已經找不到了。所幸的是，經鄰居趙新房（石碑珍藏者）、劉士喜等人的幫助，我發現了嘉慶二十年孟夏所立的“三義廟”碑，並對碑身進行了清理，可以說收穫很大。
碑的上部，中書“大清”兩個大字。上有紋飾。中間有一太陽，中書“日”字，兩側各雕有一隻朱雀，屬“陽刻”手法。上繪祥雲若干朵，清銅錢一枚，不知名草兒裝飾兩邊，且有山石蘭草繪於中。大概是取之《易經》。其紋飾意概為：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
碑文
內容
三義廟中的記事碑其正文如下：
重修三義廟金裝神像碑記
廟以三義廟者，蓋謂三人以義合也。當漢之末，三人意氣相投，誓同生死，友誼之篤，真所謂冠古今而獨步。為交友者法乎其後。歲月既深，風雨日損，廟貌傾頹，行道之人莫不絕傷。有來順朱君者，觸目傷情，善念頓生，乃眾捐財重整舊制，以肅觀瞻，詢一時之善地。及今二十餘載，神彩復又殘缺，畫亦晦暗難辨。□□□□廟□□烈獎勸人心之意也。於是結社一道，將所積資財繪尊神、圖殿壁而為之煥然一新焉。功既□□□□□□□□文以記□□□□□
古任城西北鄉人士 本廟住持□□□
嘉慶二十五年歲次庚辰孟夏上浣 吉立
石碑右刻以總領會首張法為首的捐資人總計六十有餘。
釋義
對於“義”，歷來有形形色色的說法。角度不同，理解自然也就不同。站在國家的角度，熱愛祖國，建設祖國是最大的義；站在儒家學派的角度，“義”是僅次於“仁”的標準之一、“五常”之一。“君子喻於義，小人喻於利”。何為君子？何為小人？一個“義”字講得一清二楚。站在普通老百姓的角度，則講求有福同享，有難同當，不願同年同月同日生，只願同年同月同日死，形成了一種結義的社會風俗。正如孔北海所言：但願座上客常滿，但願樽中酒不空。
