三義廟[四川成都三義廟]

三義廟[四川成都三義廟]
三義廟[四川成都三義廟]
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三義廟,成都市級文物保護單位。原位於成都提督街,始建於康熙年間,1997年因城建需要整體遷建於武侯祠內,建築構件、匾額等均採用原物。現三義廟由拜殿、大殿和兩廊組成。大殿內塑有劉備、關羽、張飛泥塑像。三義廟位於成都武侯祠內,初名三義祠,位於成都市提督街,清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。東邊依次為《張翼德怒鞭督郵》、《雲長延津誅文丑》、《關雲長義釋曹操》、《玄德進位漢中王》;西邊依次為《關雲長刮骨療毒》、《關雲長單刀赴會》、《玄德智娶孫夫人》、《張翼德義釋嚴顏》。

基本介紹

三義廟三義廟

三義廟位於成都武侯祠內,初名三義祠,位於成都市提督街,清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀,乾隆四十九年(1787)重建,道光二十二年(1842)又曾全面修葺。現在所見建築和匾聯主要是道光年間的遺存。其建築為混合結構,面積569㎡,四造五殿,規模宏大。後漸坍圮,僅存少量建築尚完好,1981年被公布為成都市市級文物保護單位。

1998年,因城建需要三義廟遷建到武侯祠內。三義廟現為一進四合院,由拜殿、大殿和兩側的廊房組成。拜殿面闊五間,進深五米,抬梁式屋架,徹上明造,檐撐雕花,其前用木柵欄代牆封擋,只留中間開口為大門。大門內東側掛一高約二米的大鐘,是按我國寺廟慣例置備的禮器。此鍾橫截面為正圓形,侈口,近口處飾方形雲紋,中、上部飾橫向長方塊乳釘紋二十塊;縱向長方塊紋四塊。其中縱向兩長方塊內鑄“三義廟忠義千秋鍾”、“成都武侯祠庚辰年孟秋制”銘文。

建築特點

三義廟三義廟

拜殿內有兩組2.2×2.3米的黑色大理石畫像石刻,東牆南首為《桃園三結義》,西牆南首為《三英戰呂

布》。大理石畫像石刻之後,各有四通青石畫像碑,白描。東邊依次為《張翼德怒鞭督郵》、《雲長延津誅文丑》、《關雲長義釋曹操》、《玄德進位漢中王》;西邊依次為《關雲長刮骨療毒》、《關雲長單刀赴會》、《玄德智娶孫夫人》、《張翼德義釋嚴顏》。正殿五開間,深8.5米,抬梁式屋架,天花板不作彩繪,花雕飾檐撐。大殿中部三間靠後牆處設神龕,內有塑像:劉備居中,高2.8米;東為關羽、西為張飛,均高2.6米。三像造型根據《三國演義》描寫而作,形象較年輕,生氣勃勃,著單色布衣,是結義後創業時期的形象,很符合“三義廟”民間風俗廟宇的特點。

歷史沿革

三義廟三義廟

原廟宇有四進五殿,現只存拜廳、正殿。正殿為五間二層,木石結構,琉璃瓦蓋頂。殿中石柱上分別刻有對聯七副,書法、刻工俱佳,很有欣賞價值。正殿內塑有劉、關、張的泥塑像。如果說武侯祠原塑像造型更多參考歷史的話,三義廟塑像造型則主要表現了文學與民俗。正殿正中、劉備塑像前,懸掛著一方“神聖同臻”大匾,

上款為“道光乙巳年艾月吉旦”,下款為“靴鞋行眾姓弟子立”。劉備幼年喪父,家境清貧,曾經“販履”。《三國志·先主傳》說:先主少孤,與母販履織席為業。 《三國演義》中,袁術曾大罵劉備為“織席編履之夫”,曹操罵劉備為“賣履小兒” 。 對此,諸葛亮還曾專門進行過駁斥,說:“昔高祖皇帝,起身乃泗上亭長,而終有天下。織席販履,又何足為辱乎?”我國古籍中有關“販履”、有名有姓的,就數劉備最早,他又富有影響。明清時期,民間行會興起,如木工尊魯班為祖師爺一樣,製鞋、修鞋、販鞋等一切與鞋有關的行業,都尊劉備為祖師爺。清代成都靴鞋業行會每年到武侯祠或三義廟開會,拜祭劉備,協調關係,洽談生意、制訂條款,調解糾紛等。據有關資料,當時成都靴鞋業行會的主要據點在成都南門一帶。時至今日,成都武侯區製鞋業發達,“西部鞋都”崛起,與此傳統不無影響。

三義廟裡的塑像

三義廟三義廟

三義廟的張飛塑像:

三義廟的關羽塑像:

三義廟的劉備塑像:

三義廟的匾額“神聖同臻”

關羽神像

關羽是我國古代忠義的最高典範,元明時期被海內外炎黃子孫共尊為財神。海外華人神龕上,幾乎都供奉了關羽神像;關帝廟則遍布世界各地的華人聚居地。張飛,明清時期被屠宰行業尊為祖師爺。

拜殿內東西兩側各有一大四小五通石刻畫像,據明崇禎本《三國水滸全傳》插圖刻成。

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