歷史淵源
三月三節的來歷有兩種說法：
黎族三月三節第一種說法稱，相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長大成人以後，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會。以後每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這裡迎接春天。為紀念他們，黎家稱石洞為娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大節日。
第二種說法稱，相傳在很久以前，石洞有一隻作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞訊悲痛萬分，終於趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農曆三月三這一天她都會到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時的情歌。後來，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞（昌江）。
每年三月三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會在俄賢嶺集會，唱著情歌尋找自己的意中人。此項活動逐年擴大並傳播至海南各個黎胞居住區，在海南黎胞中形成盛大的傳統節日。宋代史籍中就有與“三月三”相關的記載。宋范成大《桂海虞衡志》云：“春則鞦韆會，鄰峒男女裝束來游，攜手並肩，互歌互答，名曰作劇。”
主要活動
黎族三月三節每年春天農曆三月三日，美孚方言男女著盛裝，帶著山欄米酒、竹簡香飯和粽子，從四面八方來到集會點，祭拜始祖。當夜幕降臨時，年長者聚飲敘舊，年輕男女則成群結隊相會，人們通宵達旦對歌，以歌聲來傳達情意。
居住海南島南部地區的黎族，每逢“三月三”節，以豬頭、米酒和飯糰為祭品，前往三亞落筆洞、甘石嶺山洞等地祈祖先賜平安。五指山合畝制地區黎族，於農曆三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓歡跳祭祀祖先的舞蹈，慶賀春天帶來的福氣，為未懷孕的婦女招福魂，祝願來日生男育女。
黎族三月三節早晨，姑娘們個個穿著民族服裝擁向五指山。她們將竹筒掛在樹上，潛入附近的密林。當旭日東升，手持花傘的小伙子們吹著口哨來到…坡，推舉代表用 打柴舞黎語叫“轉剝”，是黎歌聲向林中發問。
不一會兒，姑娘們一齊衝出來，男女青年一齊歡歌勁舞。有情意的姑娘則走到小伙子身邊，在花傘下並肩談心。如兩人情投意合，則互贈禮物留念。
節日期間，青年男女一般都要表演“跳竹竿”。如今，它已成為此項活動由12人或16人參加，8人擺竿，4人或8人跳竿。活動在鑼鼓和音樂聲中開始，持竿的8人有節奏地使手中竹竿一開一合，跳竿的人則隨著竹竿的開合，在竹竿中跳躍、轉身。
黎族三月三節此項活動也是黎族青年傳播愛情的一種手段。獲勝的姑娘常是小伙子追求的目標，而取勝的小伙子也往往是姑娘的心上人。
會場一般設在開闊的橡膠林里，幽邃、涼爽、安謐：有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的髮釵插在姑娘的髮髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶繫於情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。
節日特徵
黎族三月三節這一天，黎族人民對歌、摔跤、拔河、射擊、盪鞦韆，盡情地歡慶著，用歌聲和舞蹈表達對生活的讚美，對勞動的熱愛，對愛情的執著追求。整個節日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。
另外，三月三也是海南黎族人民最盛大的民間傳統節日，是黎族青年的美好日子，又稱愛情節、談愛日，黎語稱“孚念孚”。
傳承保護
傳承價值
三月三節是黎族千百年流傳下來的文化資源，是黎族文化最具體最典型的表現，也是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統佳節。其民俗主要特色與價值是黎族生產、生活、娛樂等整體民俗風貌的集中體現，是世人了解黎族文化和歷史的視窗。
每年三月三節，海南黎族各聚居區都要舉行規模盛大、內容豐富的慶祝活動，有賽歌會、簧火晚會、彩車比賽、花燈展覽、民族傳統體育比賽、男女青年對歌、民族歌舞表演及經貿活動等。黎族三月三節成了豐富旅遊產品、傳播民族文化、促進民族經濟發展的盛會，每年都吸引數萬國內外遊客。
傳承現狀
黎族“三月三”節的傳承大多依靠口傳身授的方式，在傳承和延續上存在諸多限制。隨著“80後”、“90後”群體成長為社會生活的主體，其生活方式、生活習慣均和老一輩群體不同，其接受了較好的文化教育，很多人更傾向於選擇更現代的娛樂方式，不利於傳統節日等非物質文化遺產（包括“三月三”）的認同和傳承。
社會影響
2018年4月17日晚，紀念海南建省辦經濟特區30周年暨海南黎族苗族傳統節日“三月三”瓊中分會場節慶晚會在瓊中黎族苗族自治縣三月三廣場啟幕。瓊中縣委副書記、縣長王瓊龍，縣政協主席王哲斌等四套班子領導出席晚會，縣委副書記、政法委書記張長豐開幕式致辭。晚會還邀請了瓊中退休領導幹部嘉賓、省內各大媒體新聞記者等出席晚會。
