三昧庵巷

”據此可知，三昧庵的當家師是老和尚，而不是尼姑。 此時，“三昧庵門外皆膏腴之田，去江已數里矣。 至民國時期，三昧庵還有僧人6名，主持叫隆林。

三昧庵巷在范羅山東北麓，南起北京路，北至平章里，巷口位於市二十八中學與鳩江飯店之間。相傳，舊時有尼庵，三姐妹在庵中為尼，遂名三昧庵，巷以庵名。巷全長140米，寬3米，泥土路面。把“三昧”解釋為“三姐妹”，是昧、妹諧音所致。
三昧，佛教語，梵文音譯，意為“定”、“正定”等，謂心專注一境而不散亂的精神狀態，佛教以此作為取得確定之認識、作出確定之判斷的心理條件。《智度論》卷七：“善心一處不動，是名三昧”。
蕪湖明代已有三昧庵。明末清初，宣城詩人施閏章（1618年-1683年）與山東萊陽人宋琬齊名，號“南施北宋”，都在蕪湖寓居過，與畫家蕭雲從友誼甚深。施閏章作《江口三昧庵》五律：“日日旅愁新，尋幽及暮春。老僧留過客，芳草伴閒人。戰艦徵兵日，文園抱病身。江山連杖履，不厭往來頻。”詩題自註：“時泊兵艘，僧皆閉門。”據此可知，三昧庵的當家師是老和尚，而不是尼姑。
乾隆五十五年（1790年），書畫家黃鉞作《於湖竹枝詞》50首，其第16首雲:“烏飯香時將浴佛，黃梅熟後正眠蠶。看花試上留春舫，載酒須過三昧庵。”自註：“三昧庵，今為永靚禪林，在范羅山東麓，稱三昧庵，以國初三昧和尚得名也。”
此時，“三昧庵門外皆膏腴之田，去江已數里矣。”庵內供有伏虎羅漢，傳說曾經顯靈；僧松溪精於烹調，辦素宴，口感極好。已考中二甲第六名進士的黃鉞，常與二三詩友來這裡聚會，留下書跡，葛冬村仿學僧人披袈裟誦經，極像。
道光九年（1829年）黃鉞80歲了，以戶部尚書致仕回蕪，閒暇無事，常到各大寺庵走動。作《六月九日三昧庵納涼感舊》詩曰：“昔年逃暑此精廬，朋輩歡呼樂有餘。戲著僧衣參伏虎，醉尋佛印倩燒豬。伽藍像設還如昨，伐閱門高過已墟。蒲椅竹床涼夢在，重來漸見去時書。”時過40年，三昧庵依然是避暑的佳地，作者當年留下的墨跡仍保存著。
鹹豐年間（1851年-1861年）三昧庵毀於兵災，後雖重建，但已難復原貌。至民國時期，三昧庵還有僧人6名，主持叫隆林。
新中國成立後，隨著城市建設發展，三昧庵巷已改造成為大路。施閏章、黃鉞當年所描述的寧靜清寂的景象，早已不存。