三家詩異說考

於《魯詩遺說考》中，自敘蹤其父壽祺未竟之業。 認為壽祺僅采輯三家遺說，而無考，便綴而成之。 《三詩遺說考》對濤之授受源流及家派以及篇章歸屬作以考證，實為《詩》辨章學術之要作，研《詩經》者莫可輕之，有家刻本。

〖三家詩異說考〗十六卷。
清陳喬樅（1809-？）撰。在《齊詩遺說考》中，據班固《漢書·敘傳》、唐陸德明《經典釋文》;以及范曄《後漢書·陳紀傳》;所載，證明於詩傳源流上有班伯其人。於《魯詩遺說考》中，自敘蹤其父壽祺未竟之業。認為壽祺僅采輯三家遺說，而無考，便綴而成之。喬樅於是書中查尋《魯詩》之詩傳源流，認為，申公《魯詩》傳自浮丘伯，其為荀卿再傳弟子，如此皆載於班固《漢書》，章章可考，至於陸璣所記《子夏傳》會申之類，當為《魯詩》授受源流，確然無異。由於書籍散佚，使授受次第失查，故後人才依此節屬於《毛詩》;於《韓詩遺說考》中，對某些篇章加以辯別，後人以“言三家詩者，於《魯詩》、《齊詩》還不免附會，《韓詩》則信而有徵。然或執其誤倒之文及異字，不知所屬而強為之說”來譏責喬樅。《三詩遺說考》對濤之授受源流及家派以及篇章歸屬作以考證，實為《詩》辨章學術之要作，研《詩經》者莫可輕之，有家刻本。