創世理論
三十六重天三十六天是道教根據道生萬物的宇宙創世理論，構想出來的 神仙所處的空間。它為學道成仙提供了教義依據。
道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天，地，人三界。“五行”指金，木，水，火，土。總的來說，道家的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是認為在“三界”和“五行”這個範圍里雖然也可以超脫生死，但是有約束，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌三界，逍遙 上清境，就可以真正的自由自在，長生不老。
五行是 中國古代的一種 物質觀。廣泛地用於 哲學、 中醫學和 占卜方面。五行指： 金、 水、 木、 火、 土。認為 大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的 命運，同時也使 宇宙萬物循環不已。而道家講死後有鬼，但不一定有六道輪迴（道家的輪迴是後來加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼靈不散，就算跳出來了。說不在五行中，就是講不再受五行運化主宰，尚書“水曰潤下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革。”就是說萬物在五行運化中循環，水潤木生火至頂，土得這一循環，到金由生轉死，復成另一循環之滋養，即再成水潤。成仙了就不再受五行運化制約，不再有壽元耗盡身體被滅的限制而死。
道家三十六重天
道教認為，橫豎縱廣，天外復天，共有五億五萬五千五百五十五億重等等，這些天也有很多種分法，如三天、六天、九天等，各教派理論不同，各天的排列也不相同，道教靈寶派《度人經》記載的三十二天則是按照一定方位橫向排列。依照《笈七簽.天地部》的記載，天有三十六層 ，其中三界二十八天的排列與佛教相同但名號不同。 第一欲界六天： 1、太皇黃曾天， 2、太明玉完天，3、清明何童天，4、玄胎平育天，5、元明文舉天，6、七曜摩夷天。 第二色界十八天： 7、虛無越衡天， 8、太極蒙翳天， 9、赤明和陽天， 10、玄明恭華天， 11、曜明宗飄天， 12、竺落皇茄天，13、虛明堂曜天，14、觀明端靜天，15、玄明恭慶天，16、太煥極瑤天，17、元載孔升天，18、太安皇崖天，19、顯定極風天，20、始黃孝芒天，21、太黃翁重天，22、無思江由天，23、上揲阮樂天，24、無極曇誓天。 第三無色界四天（佛教稱之為“四禪天” ）： 25、皓庭霄度天（初禪天須陀洹果） ，26、淵通元洞天（二禪天斯陀含果） ，27、翰寵妙成天（三禪天阿那含果），28、秀樂禁上天（四禪天阿羅漢果） 。 在二十八天之上，又有四層“種民之天” 。 （又稱“聖弟子天”）29、太虛無上常融天，30、太釋玉隆騰勝天，31、龍變梵度天，32、太極蒙翳賈奕天。種民天是修持道教法門有成就的修士所居住。 四層種民天之上又有三清勝境，即玉清聖境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分別由元始天尊、靈寶天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清勝境，玉清境十二聖位，上清境十二真位，太清境十二仙位，隨修道者的修持程度獲得相應的果位。 三清天之上名大羅之天，即是元始大道生化之處，勝境之極。此天沒有主宰，只有清靜真一之道氣瀰漫諸天，以彰顯大道無形無相之理。《度人經》有云：“三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。”
出處
太上老君八十一化第八化：老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游於逍遙之墟，御空洞以升降，乘陰陽以 陶埏。分布清濁，開闢乾坤，懸三光、育群品，天地得之以 分判，日月因之以運行。四時得之以代謝，五行得之以相生。故於九萬九千九百九十億萬炁之初，運真元始之三炁而為天，上為 三清三境，即始炁為 玉清境，真炁為 上清境，元炁為 太清境是也。又以 三清之炁，各生三炁，合成九炁，而為 九天：
一、郁單無量天。二、上上禪善無量壽天。三、梵監須延天。四、寂然兜術天。五波羅尼密不驕樂天。六、洞玄化應聲天。七、 靈化 梵輔天。八、高虛清明天。九、無想無結無愛天。
此 九天各生三炁，每炁為一天，合二十七天。通此九天，為 三十六天。
