出自
十三經註疏 周禮 小司寇：
以三刺斷庶民獄訟之中，
東漢 鄭玄注云：中謂罪正所定。
唐 賈公彥疏云：注中謂罪正所定，釋曰：此經與下文為目，但三刺之言，當是罪定斷訖，乃向外朝，始行三刺。庶民已上，皆應有刺。直言庶民者，庶民賤，恐不刺，賤者尚刺，已上刺可知。雲中謂罪正所定者，斷獄終始，有三刺。刺則罪正所定，即當行刑，故云罪正所定也。
一曰訊羣臣，二曰訊羣吏，三曰訊萬民。
東漢鄭玄注云：刺，殺也。三訊罪定，則殺之。訊，言也。
唐賈公彥疏云：注刺殺至言也，釋曰：雲羣臣者，士已上。雲羣吏者，府、史、胥、徒、庶人、在官者。雲萬民者，民間有德行不仕者。雲刺殺，三刺罪定，即殺之。但所刺不必是殺，餘四刑（劓、墨、宮、刖）亦當三刺。直言殺者，舉漢重者而言，其實皆三刺，是以下文云：聽民之所刺宥，而施上服下服之刑。是兼輕重，皆刺也。
結果
聽民之所剌宥，以施上服下服之刑。
東漢鄭玄注云：宥，寬也。民言殺，殺之；言寬，寬之。上服，劓、墨也。下服，宮、刖也。
唐陸德明音義（經典釋文）云：刖音月（剁腳）。（劓音毅，割鼻。墨，刺面。宮，男去勢、女幽閉。）
唐賈公彥疏云：注宥寬至刖也，釋曰：墨、劓，施於面，故為上服。官、刖，施於下體，故為下服。凡行剌，必先以物規之，如衣服（先以布包覆受刑之處，以防行刑之時濺血），乃施刑，故言服也。
