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民族娃娃
“哇，這些民族娃娃真可愛啊！”“快點過來，來和娃娃合張影，太漂亮了！上海世博會雲南活動周啟幕以來，代表雲南風情的巨型民族娃展示，
總能引起園內遊客的關注。但是，它們之所以會“走路”，
全靠藏在布娃娃里的、來自雲南民族大學的26名大學生。
這些巨型民族布娃全是由國家二級服裝設計師、
雲南省歌舞劇院演出服務中心總經理龍健領軍設計的，
其創意來自雲南活動周廣場巡演總編導、
雲南省文化館的張又兮與他年輕的編導團隊，還得到了省文化廳的大力支持協助。
民族皮畫
皮畫是少數民族人民發明的一種很有藝術價值的工藝品。皮畫，顧名思義，就是在羊皮上做的畫，不過這需要諸如特殊描繪、著色、層染、拋光、
定型、浮雕凸凹等幾十道工序純手工製作而成。
皮畫，精選草原天然優質牛皮經過特殊描繪、著色、層染、拋掐光、定形，半浮雕凹凸壓制等一系列工藝，幾十道工序純手工製做完成。
充分利用和展示了天然皮革所具有的皮質皮色，
具有線條流暢，構描圖別致，立體感強，色彩柔和等特點，
給人以全新的藝術享受。
乾花香包
香包，古人叫香纓、香囊、佩幃、容臭，今人稱荷包、耍貨子、絀絀。
香包從狹義講，是指裡面填充丁香、雄黃、艾葉末、冰片、
霍香、蒼朮等具有芳香除濕功效的中藥材粉末，外表繡以各種圖案的實體造型工藝品。它形狀象包，填充物又有香味，故稱香包。香包從廣義講，既包括實體型香包，
又包括沒有填裝料的各類刺繡工藝品，
如刺繡鞋墊、肚兜、帽子、披肩、枕套、檯布、門帘、煙包等。
香包範圍的擴大，既反映了歷史的演進，也反映了勞動婦女與時俱進的創新智慧。
苗銀手鐲
苗銀本身是指純銀,長久以來苗族地區的重要首飾品和婚嫁用品
苗銀製品有首飾，指環，髮簪，頭飾，餐具等很多種。在湖南西部和貴州等苗族聚集的地方常有出售，價格一般論件賣.苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現出巍峨之美；水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。
民族服裝
中國民族服裝服飾可謂是：種類繁多，異彩紛呈；百花齊放，各展風采；源遠流長，連續不斷；隨時升華，大放光芒。只要認真細緻地觀察中國民族服裝服飾，就不難發現，這種民族性、豐富性、多樣性、實用性、區域性特點的多姿多彩的服裝服飾，是歷史發展的產物，是獨特文化傳統的結晶，是與自然生態和諧的象徵，又是生產生活方式的具體體現。 訂購方式
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我們的網站建設於昆明，美麗的春城。“昆明”一詞作為地名，在唐代以前很難稽考。關於“昆明”一詞的起源，有多種說法，大多數學者認為，“昆明”最初是我國西南地區一個古代民族的族稱。“昆明”在中國古代文獻中寫作“昆”、“昆彌”或“昆淋”。早期並非城市名稱，而是居住在中國西南地區即今日的雲南西部、四川西南部的一個古代民族的族稱。
見諸記載，“昆明”一詞的出現，可追溯到漢武帝時期。當時的著名史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中寫道：“西自同師(今保山)以東，北至葉榆，名為嶲、昆明、皆編髮，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里。”由此可見，“昆明”一詞是古代雲南一個少數民族的族稱。
“昆明”作為地名出現，則是在唐代。“武德二年，於鎮置昆明縣，蓋南接昆明之地，因此為名。”按此處置昆明縣，非今之昆明，乃四川定笮鎮(今鹽源縣境)。唐代為什麼把定笮鎮命名為“昆明”，記載當中已寫得很清楚，系它接近昆明之故。此處昆明仍指昆明族而言，蓋漢唐以前，昆明族大部定居雲南西部地區。直到南詔、大理國時期，烏蠻、白蠻興起，昆明族居住的地方，為烏蠻、白蠻據有，昆明族才東遷滇中，聚居於滇池周圍。宋寶祐二年(1254年)，元滅大理，在鄯闡設
“昆明千戶所”，“昆明”始作為地名出現，延續至今。
“昆明”一詞的含義，晉常琚解釋說：“夷人大種日昆，小種日叟。”這句話可解釋為人口眾多的昆明族。
