![七宗罪[天主教教義中的七個原罪]](/img/4/327/nBnauM3X1gzN4MDN1ITOzkDN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLykzL4QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "七宗罪[天主教教義中的七個原罪]")
起源
七宗罪七宗罪（Seven deadly sins），罪惡的來源有七種。13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行”。
“重大”在這裡的意思在於這些惡行屬於罪惡的來源，例如盜賊的欲望源於貪婪。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是 暴食、淫慾、貪婪、憤怒、懶惰、傷悲、自負或傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡指“精神上懶惰”。
四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把這些罪行定為八種“致命的激情”（8 deadly passions），而在東正教方面，這些衝動仍然被描述為“致命的激情”，而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
六世紀後期，教宗艾文略一世將那8種罪行來源減至7項，傷悲並歸入懶惰，自負併入傲慢，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾、暴食。
中世紀著名的神學家聖·托馬斯·阿奎那在評註亞里士多德的《尼各馬可倫理學》時，撰寫了《論惡》（On Evil）一書，書中對宗教罪做出了具體的描述，順序是：偏見（Prejudice）、嫉妒（Envy）、懶惰（Sloth）、憤怒（Wrath）、貪婪（Greed）、暴食（Gluttony）和淫慾（Lust）。
“重大惡行”與不可饒恕的大罪是不可混而一談。
聖經原文和合本《歌羅西書》
《歌羅西書》第二章18節：不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，（有古卷作這等人窺察所沒有見過的）隨著自己的欲心，無故的自高自大，
《歌羅西書》第二章19節：不持定元首，全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
《歌羅西書》第二章20節：你們若是與基督同死，脫離了世上的國小，為什麼仍像在世俗中活著，
《歌羅西書》第二章21節：服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢。
《歌羅西書》第二章22節：這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。
《歌羅西書》第二章23節：這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上，是毫無功效。
暴食、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述“罪行”，包括自己在內。只是區別在於，程度的不同以及認識的不同。
神曲里七宗罪的順序
但丁在《神曲》里根據惡行從輕到重，順序排列七宗罪，其次序為：
一）色慾－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是“過分愛慕對方”，而這樣便會貶低了神對人們的愛）
二）暴食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是“過分貪圖逸樂”）
三）貪婪－希望占有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是“過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越”）
四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為：其他人需更努力工作以填補缺失，但應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是“未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝”－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）
五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作 憤怒。
六）嫉妒－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望）
七）傲慢－期望他人注視自己或過度愛好自己。因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。
具體罪行
各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性（attribute）和原因（substance）設立圖解（schema）來解釋這些罪行。
七宗罪在拉丁語中為： “superbia”（傲慢），“invidia”（嫉妒），“ira”（憤怒），“acedia”（懶惰），“avaritia”（貪婪），“gula”（暴食） and “luxuria”（色慾）。在重新排列後，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語“saligia”，然後衍生出其動詞“saligiare”（去實行一條罪名，to commit a deadly sin）。
Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English,e.g. PEG'S LAW (pride,envy,gluttony,sloth,lust,avarice,wrath).
至於在天主教教義里，在2865個有編號並在教宗若望·保祿二世在1992年的命令下出版的章節里有一段關於七宗罪的描述。違反道德行為的主要編纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是《十誡》和至福，正面道德的基本聲明。
貪婪
失控的欲望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理欲望的補充。
【釋義】
①貪心而不知滿足，也作“貪得無厭”（含貶義）
②渴求而不知滿足
③貪愛財物
【英譯】greed
1.貪得無厭，不知足。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。” 王逸 註：“愛財曰貪，愛食曰婪。” 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“官高后不心甘，祿重也自貪婪。” 葉聖陶 《倪煥之》六：“類乎好奇的一種欲望促迫著他，使他定睛直望，甚至帶點貪婪的樣子。”
2.猶貪污。《元典章新集·戶部·錢債》：“百戶 孛蘭溪 不修軍政，惟務貪婪。”《清史稿·食貨志三》：“糧道 劉朝俊 以貪婪漕貼萬二千餘兩被劾。”
3.謂座末者得酒。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“今人以酒巡匝為婪尾。又雲婪，貪也。謂處於座末得酒為貪婪。“
色慾
肉體的欲望，一般指過度貪求 性愛 的快樂。
【解釋】指生活安逸，易起淫念。
【英譯】lust
【來源】明·賈仲名《對玉梳》第三折：“[正旦唱]這廝只因飽暖生淫慾……[正旦唱]便休想似水如魚。” [例子] 這個程朝奉擁著巨萬家私，所謂～，心裡只喜歡的是女色。 ★明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十八
暴食
饕餮的欲望，浪費食物或者過度放縱食慾，過分貪圖逸樂皆為暴食一罪。
【英譯】gluttony
【饕餮】
傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“ 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：“ 紹聖 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器。”
2.比喻貪得無厭者，貪殘者。《魏書·桓玄傳》：“取妾之僭，殆同六體，乃使尚書僕射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。” 清 唐孫華 《發粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔書掛壁徒空文。” 章炳麟 《代議然否論》：“故令貪夫盈於朝列，饕餮貢於大庭。”
3.特指貪食者。 曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精於品味食物的美惡。”
4.比喻貪婪；貪殘。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“居上無清惠之政，而有饕餮之害；居下無忠誠之節，而有奸欺之罪。” 艾青 《蘆笛·馬騫》詩：“它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大，深邃而不可救援！”
5.貪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》詩：“衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“終不然闖席的任情饕餮，先來客反忍空枵。” 聶紺弩 《略談魯迅先生的》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的屍骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。”
6.相傳為 堯 舜 時的四凶之一。《左傳·文公十八年》：“ 舜臣堯 ，賓於四門，流四凶族， 混沌、 窮奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜 ，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。”《呂氏春秋·恃君》：“ 雁門之北，鷹隼 、所鷙 、須窺之國，饕餮 、窮奇 之地。”參見“ 四凶 ”。
7.傳說龍生九子，其中一個便是饕餮（排行第五）。 “饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪慾的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
8.饕餮－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是‘過份貪圖逸樂’）
嫉妒
財產的欲望，因對方擁有的財產比自己多而心懷怨恨（此處的財產並非限定於資產，更多的指才能）
【釋義】憎恨：妒忌|嫉妒|妒賢嫉能。因別人比自己好而憤恨。
對才能、名譽、地位或境遇等比自己好的人心懷怨恨。
【英譯】envy
當一個人看到別人比自己強大、風趣、有才華、受歡迎等等，以自己的價值觀又找不到合理的解釋，於是產生的恨不能使出一切手段消滅對方卻不可得，進而自我催眠至極度狂傲並意淫K.O對方的情緒，叫妒忌。
又如：妒害（妒忌陷害）；妒紛（因互相妒忌而引起的爭執、糾紛）；妒痴（過度的妒忌而引發的痴病）；妒刻（嫉妒刻薄）；妒富愧貧（忌妒別人富裕，羞愧自己貧窮）；妒敵（相忌恨的敵手）。
因別人好而忌恨。
懶惰
逃避的欲望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產物。
懶惰在這裡是指‘精神上懶惰’。淺層意思就是“永遠地睡去”，好像犯懶一樣不肯起來。深層點的話，“懶惰”應當含有“現實逃避”的意思。具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。
1.懶惰散漫。有時亦指不熱心於世事。
2. 引申為不認真，不放在心上。
3. 嬾散：怠惰散漫。
【英譯】sloth
傲慢
卓越的欲望，過分自信導致的自我迷戀，覺得自己處處都高人一等為傲慢。
【釋義】
“傲慢”指一種精神狀態，含有自高自大、目空一切的意味，用於形容人的態度、表情、舉止。 也指看不起任何事物，對萬物不敬重，主要用於描述人的態度。
傲慢是一種得不到支持的尊嚴。—— 巴爾扎克
【英譯】pride
暴怒
復仇的欲望，源於心底的暴躁、憎恨、憤怒，導致情緒失控而產生強烈的復仇欲望為暴怒。
【釋義】：極端憤怒。
【基本解釋】大怒和不受控制的憤怒，常伴有狂罵。
【含義】
(1)大怒。狂暴的和不受控制的憤怒，常伴有狂罵。
(2) 亦形容水勢兇猛激盪。
【英譯】wrath
相應懲罰
色慾：在硫磺和火焰中熏悶
暴食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇
貪婪：在油中煎熬
懶惰：丟入蛇坑
暴怒：活體肢解
嫉妒：把眼睛縫上
傲慢：輪裂
在神曲中有類似懲罰的構想。
通過我進入無盡痛苦之城
通過我進入永世悽苦之坑
通過我進入萬劫不復之人群
正以推動我那崇高的造物主
我是神權神志神愛的結晶
在我之前未有永恆之創造
我將於天地一同長久
進入者 必將斷絕一切希望
傲慢 戒之在驕-負重罰之
嫉妒 戒之在妒-縫眼罰之
憤怒 戒之在怒-黑煙罰之
懶惰 戒之在惰-奔跑罰之
貪婪 戒之在貪-伏臥罰之
暴食 戒之在饈-飢餓罰之
淫慾 戒之在色-火焰罰之
—— 但丁 《神曲. 煉獄篇》
真性
同時，七宗罪也不是無可救藥的。七宗罪都有相應的真性
傲慢、嫉妒、憤怒、暴食、淫慾、貪婪、懶惰
自信、進取、專注、成長、戀愛、希望、安逸
