“七天”
“天上七星，地上七天”，七天建築為隋唐洛陽城中軸建築群上最重要的七個建築。分別對應天上的七個星座，從南到北依次為：天闕（伊闕）、天街、天門（應天門）、天津（天津橋）、天樞、天宮、天堂。“七天”建築群南北縱貫隋唐東都洛陽城中，一幅以“紫微垣”為中心的天上三垣呈現在人間，洛陽隋唐都城的中軸建築群是中國古代最華麗的都城中軸。
七天建築群在隋唐洛陽城中的位置天闕
天闕，即龍門“伊闕”，皇城、都城軸線上的南部景觀。對應天上的“天闕星座”。
據《史記·天官書》記載，天闕本為中國古代的星名 ，為天宮的天衢之大道，黃道所經之處 。天上的闕、丘二星正好也在銀河之南，為天子之雙闕 。隋煬帝遷都洛陽，“引洛水貫都，以相天漢”，即將洛水比喻天上的銀河（天漢），將皇宮中軸遙對伊闕，象徵皇城中軸大道對應天宮上的天闕，以達到真正的天人合一的目的。
龍門是洛陽南面的天然門戶，這裡兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這裡就獲得了一個形象化的稱謂——伊闕。古代帝王又以真龍天子自居，因而伊闕又得名“龍門”並沿用至今。
伊闕與“闕丘”星宿天街
主詞條： 天街
天街，即“定鼎門大街”，道路十分寬闊，路邊楊柳扶疏，間植桃、李、石榴，中間為3條道——居中為“御道”，兩側有水渠和平民道。“天街”對應天上的“天街”星座。
天街本為天宮的星官名，據《史記·天官書》記載，昴、畢兩星宿（西方十二星座中金牛座67號、ω星）之間為天街， 為日、月、五星出入的要道 。隋煬帝將洛陽城的中軸大道命名為天街，中軸大道遙對天闕（伊闕），天街向北經過銀河天漢（洛河），直達太微城（洛陽皇城）、紫微宮，“天上七星，地上七天”，天人合一的隋唐洛陽城，真正體現了天子之威嚴。
昴、畢兩星宿之間為天街天津
主詞條：天津橋
天津，即“天津橋”。洛河喻意“天河”，其橋喻意天上的“天津”星座。天津本為天上二十八星宿中的箕宿“箕四星”，為天帝後宮妃後之府 。天津橋是洛南里坊區通往洛河北岸皇城的通道要津，故曰天津橋。
天津橋橫架於洛水之上，唐代曾將天津橋地段的洛河分作三股，分設三橋，天津橋居中，其北是黃道橋，其南為星津橋 。命名均是依據的天文學名詞命名。
天津橋與天津星座“箕宿”天門
主詞條： 應天門
天門，即宮城的南正門“應天門”，對應天上的“天門”星座。天門，為天帝所居住紫微宮的正門 ，也曰閶闔，即二十八星宿之角宿，角宿為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角，為黃道經過的地方。正所謂“上合天門入明堂。” 《史記·天官》等記載：東方，角二星，為天闕，其間天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。
應天門與“角宿”星座天宮
主詞條： 明堂
天宮，即“明堂”，亦名“含元殿”、“通天宮”。紫微宮本為天上星宿三垣的中垣，位於北天中央位置，故稱中宮。紫微垣之內是天帝居住的地方，是天帝內院。隋煬帝建設洛陽時，仿照天上宮闕命名，隋唐洛陽城的宮城也叫“紫微宮”。又因為天帝在紫微宮布政的宮殿叫明堂 ，即二十八星宿中的心宿。 所以到武周時期，武則天一改周禮明堂建在城南的傳統，將明堂建在了紫微宮內，並且作為洛陽城的外朝正衙，呼應天上心宿星座，即“法紫微以居中，擬明堂而布政”。
天宮與“心宿”天堂
天堂，亦名通天浮屠，是隋唐洛陽城中軸建築群上著名的“七天建築”之一，為一代女皇武則天的禮佛堂，其遺址位於河南省洛陽市隋唐洛陽城國家遺址公園內，是武則天命薛懷義負責主持修建的皇宮內禮佛的重要場所。
武則天當政時期所建的明堂、天堂，是洛陽太初宮宮城內最高大的兩個建築，它們一改皇宮中軸線主殿為單層的傳統，使洛陽宮城殿宇的立體輪廓和風貌氣勢顯得更加輝煌壯麗。
天堂天樞
天樞，即在皇城正門端門外、天津橋頭所立的都城“頌德”紀念碑 ，對應天上二十八星宿中“奎宿”中的“天樞星”，即北斗七星勺部第一顆星。
天樞位於皇城端門外，是皇城中軸線上南部第二個建築物即是天樞，全名叫“大周萬國頌德天樞”。天樞立於皇城之前，武則天大周建天樞，表示皇權至高無上，洛陽為權樞所在，寓意武則天以道德感化天下，民眾都像眾星始終朝著北極星一樣，對她感恩戴德。
武則天建造的“通天浮圖”天堂被大火焚毀後，武則天集天下之銅，決定在洛陽城建造永久性的不易被火燒毀的紀念物，這棵巨大的銅柱就是天樞。
天樞