簡介
詩至盛唐杜甫，各體兼備，卓然大家，後世宗之。宋胡仔苕溪漁隱叢話卷四十九云：「近世學詩者，率宗江西，（黃庭堅，江西分寧人。）然殊不知江西本亦學少陵（杜甫）者也。]
例子
陳無已（師道）曰：豫章（江西地名，此指庭堅。）之學博矣，而得法於少陵，故其詩近之。今少陵之詩，後生少年，不復過目，抑亦江西之意乎？江西平日語學者為詩旨趣，亦獨宗少陵一人而已」。宋人確以少陵為圭臬，庭堅尤心慕手追。元人方回選近體詩為瀛奎律髓一書，其卷一晁端友、甘露寺詩後批云：「山谷（庭堅別號）法老杜，後山（師道別號）棄其學而學焉，遂名黃陳，號江西派，非自為一家也，老杜實初祖也。」其卷十六陳與義，道中寒食詩後批云：「余平生持所見，以老杜為祖，老杜同時諸人，皆可伯仲。宋以後，山谷一也。後山二也。簡齋（與義別號）為三。呂居仁（創江西宗派圖，列詩人二十五）為四。曾茶山為五。其他與茶山伯仲亦有之，此詩之正派也。餘皆傍支別類，得斯文之一體者也。」其卷二十六陳與義，對酒詩後批云：「此詩中兩聯俱用變體，各以一句說情，一句說景，奇矣！此非深透老杜、山谷、後山三關，不能也。」又於清明詩後批云：「嗚呼！古今詩人，當以老杜、山谷、後山、簡齋四家，為一祖三宗，餘可預配饗者有數焉。」故一祖三宗之說，實肇始於方回。（
