基本信息
【作品名稱】一歲嬌
.【創作年代】未知
【作者姓名】未知
【文學體裁】童謠
作品原文
一歲嬌一歲嬌，①
.二歲嬌，
三歲撿柴爺娭燒，②
四歲學織絮，③
五歲學庚布，
六歲學繡花，
七歲繡出牡丹花，
八歲食郎飯，④
九歲當郎家，
十歲帶子轉外家。
老娣接到去宰羊，⑤
阿哥接到打魚塘；
爺佬接到真歡喜，⑥
娭哩接到就哇大家團團圓圓嬲一場。⑦
作品注釋
①嬌：原指美好可愛的樣子，在此指為父母所愛憐、珍惜。②撿柴：拾柴火。爺娭：客語，指父母。
③織絮：紡紗。庚布：織布。
④食郎飯：吃郎家的飯，指代已經出嫁。郎，客語，這裡指丈夫，夫婿。當郎家：在夫家當家作主。
⑤老娣：弟弟。阿哥：哥哥。
⑥爺佬：父親的暱稱。娭哩：母親的暱稱。
⑦嬲：客家方言辭彙，音liào，休息、休閒、玩耍的意思。
作品賞析
客家童謠注重“數的大小”與“數的順序”的了解，數字的大小一般以一至十為限。數字是抽象的，單純灌輸“數”的概念，恐怕難以引起孩童們的興趣，而將數字融入童謠之中，則顯得生動起來，活潑起來，“數”的概念自然而然就在童謠的傳唱中形成了。成長的話題不僅對於成人們來說是一個嚴肅的話題，對於兒童來說也同樣是一個充滿未知的世界，儘管長大後要面對著許多困惑、憂愁、煩惱，但對於不諳世事的孩子們來說，長大仍然是一件快樂的事情。鑒於兒童對於長大的渴盼心理，所敘述有關年齡的事情，總是提早了許多，以至似真似假。其中雖然有所誇張，但基本符合事實本身。尤其是過去，客家妹子無論生理還是心理，都要比今天早熟。這或許與客家人的生存環境有莫大的關係，也與客家傳統文化的長期浸染有關。歌謠的前半部分敘述女孩一至十歲的生活情景，下半部分主要描述轉外家時所受到的隆重接待。
客家傳統女性不僅以勤儉持家著稱於世，而且多才多藝，居家可繡花，下地可使牛，只要是男人能幹的活，客家女子都能勝任。反之，男人不能做下來的大小家務，客家女子無不精通、諳熟。歌謠中所唱客家妹子人人都能織絮、庚布、繡花等，在今天看來，這無異乎傳奇故事，然而在不甚遙遠的年代裡，這一切卻都真真切切。
女兒早嫁，為父母者不忍心，卻不得已而為之。看到女兒抱著兒子帶著郎君歸來，一家人無不歡喜。做弟弟的最積極，遠遠看見姐姐回娘家來，便持刀宰羊去了。比自己年長不了幾歲的哥哥也興高采烈，急匆匆直奔魚塘而去，準備打魚上來盛情款待妹妹。做父親的不言自表，滿心歡喜，做母親的則歡欣得像小孩子一樣，毅然宣布全家人休息一天，大家痛痛快快玩耍一天，以慶祝這難得的一家團圓。
台灣客家流傳甚廣的一首數字童謠，也以一歲起興，主題與內容基本與《一歲嬌》相同。“一歲噭（音jiào，哭叫），兩歲笑，三歲攬（抱）柴阿姆（母親）燒，四歲扛得油燈盞，五歲織得好幼麻（細麻布），六歲繡蕊（原指花蕊，在此作量詞，一朵）牡丹花，七歲媒婆就來哇（在此指說媒），八歲就食人麻茶（麻茶即客家擂茶），九歲留髮十歲嫁，十一歲攬子轉妹家。”
打從三歲起，客家妹就開始了一生漫長的勞動生涯，到了七八歲則已經成了小忙人：帶弟妹、看雞鴨、燒灶火、洗尿布、送茶水、拔豬草、撿稻穗、牧鵝鴨、砍柴草、拔禾秧、摘茶葉……儼然是父母的好幫手。到了十五六歲開始成年後，更是農活、家務無所不做，無所不能了。過去，客家女性人人必修四項功課，即所謂“四頭四尾”：家頭教尾、田頭地尾、灶頭鍋尾、針頭線尾。“家頭教尾”指的是管好家，教育好子女，這是和諧之家的頭等大事，擺在首位；“田頭地尾”就是把田地種好，豐衣足食；“灶頭鍋尾”就是把大小家務樣樣做到井井有條；“針頭線尾”就是把全家的衣帽、鞋襪、被褥等衣物，收拾好、洗滌乾淨、縫縫補補。客家童謠中還有一首《好姑娘》（又作《勤儉叔娘》），便將客家女子如何做好“四頭四尾”，作了生動、詳盡的描述。
粵東潮州饒平縣客家《一歲嬌》版本則顯然將客家女“食郎飯”的年齡客觀化了，少了些誇張，多了一分真實，但客家人過去早婚的事實仍然非常清晰：“一歲嬌，二歲嬌，三歲拾柴爺娘燒。四歲五歲學績麻，六歲七歲紡棉紗，八歲九歲學繡花，十歲繡個牡丹花。十一十二放牛羊，十三十四學種瓜，十五十六做嫁妝，十七十八帶子帶女轉外家。”
