釋義
公：古代諸侯國君的通稱。一個國家有三個主持政事的人。比喻事權不統一，使人不知道聽誰的話好。比喻政令出於多頭,權力不統一，使人無所適從。
出處
《左傳·僖公五年》：“一國三公，吾誰適從？”
示例
武夫當道勢洶洶，～誰適從。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第七十四回）
故事
一國三公驪姬是個很有心計的女人。她既年輕美貌，又善於獻媚，晉獻公對她寵愛無比，競想廢去太子申生，改立奚齊為太子。這本是驪姬的心愿，但她顧忌群臣不服。又故作姿態，勸獻公不要再行廢立。這樣，獻公更寵愛她了。
驪姬還有一個顧忌。那就是太子申生與他兩個異母兄長重耳、夷吾關係親密。於是，她暗中和獻公的寵臣梁王、東關王等密謀，離間這三位公子，最後再讓自己的兒子奚齊繼承王位。經過多次商議，他們決定先設法使三公子離開獻公身邊，疏遠他們父子間的感情。粱王和東關王向獻公進言說，讓太子去坐鎮先君宗廟所在地的曲沃，而讓重耳、夷吾兩位公子分別去坐鎮邊疆要地蒲和屈。這樣，國君居中指揮，三公子分守重鎮，國上萬元一失。
經不起兩人如簧之舌的巧辯，獻公終於同意這樣做。由於蒲地和屈地一片荒野，使命士芬(w負責營造蒲、屈兩城。士芬揣測到，這必定是驪姬為了使奚齊被立為太子而施出的一條計謀，所以故意胡亂營造，草草完工。公子夷吾對此不理解，向獻公告了一狀，說他辦事不力。獻公把士芬召來，問他為什麼修得馬馬虎虎，士芬回答說：“我聽說沒有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定會到來；沒有戰爭而築城，城必定會被敵人利用。現在我奉命為兩位公子修城，若是不修築得堅固，要承擔對公子不敬的罪名；而若是修築得堅固，則為敵人提供了陣地，要承擔對君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，還怎么能為大王作事呢?”說到這裡，士芬又引了《詩經》中的一首詩：”懷德惟寧，宗子惟城。”意思是用賢德來安定國家，子孫後代才會像城那樣堅固。最後他說：“我以為三年之後，那裡將打仗呢。” 回到家裡，士芬又作了一首詩。詩的意思是這樣的：“穿狐皮衣服的貴人多得像龍的茸毛一樣，一個國家有三個君主，我應該聽從誰的呢?”士芬的預言沒有錯。後來，獻公聽信驪姬的壞話，逼死了太子申生。重耳和夷吾被誣為太子的同黨，獻公發兵攻打蒲地和屈地。兩位公子被迫逃亡國外。驪姬陰謀得逞，奚齊做了晉國的太子。不過，驪姬的好日子也不長。獻公死後，繼位的奚齊被大臣里克殺掉,驪姬不久也被逼得投河自殺，從此晉國大亂。晉公子重耳在外流亡了十九年後，終於回國繼位。這就是春秋時著名的晉文公。
