電影劇情
一個人和他的豬一個孤獨的男人（Dominique Garny 飾）住在農場裡，他的全部生活就是餵養牲畜和一頭碩大的母豬。他有著許多怪癖，其中最讓人無法理解的就是每天都喝一杯自己的尿。日子久了，男人居然對母豬產生了感情，很快，兩人便有了跨越物種的親密關係。
母豬懷孕了，生下了男人的豬孩，男人對自己的豬孩很好，但豬孩卻只認自己的母親。失望的男人殺死了豬孩，吃掉了它的肉，又殺死了母豬，最後，他在一顆孤零零的樹上上吊而死。
全片沒有對白，沒有配樂，導演自導自演，影片十分詭異，尤其是背景里那些奇怪的噪聲讓人不適。影片一經發行便引起了輿論的熱議，有人覺得這是一部毫無內涵的單純的獵奇片，有人覺得，導演通過他怪異的攝影揭示了孤獨帶來瘋狂這一恆久的命題。
演員表
| 角色 | 演員 | 備註 |
|---|---|---|
| 男人 | Dominique Garny | ---- |
| 母豬 | 母豬 | ---- |
職員表
| 導演 | Thierry Zéno |
| 副導演（助理） | Laurette Blanariu |
| 編劇 | Dominique Garny |
| 攝影 | Thierry Zéno |
| 配樂 | Alain Pierre |
| 剪輯 | Thierry Zéno |
| 錄音 | Roger Cambier |
影片賞析
相關爭議
接觸這部電影的原因，我不否認是獵奇心態作祟。cult,黑白，沒有對白，粗糙的畫面，稀散的音樂都是
一個人和他的豬 劇照吸引人的標籤。那一段時間，幾乎一看到cult的字眼就腎上腺素上升，一定要想方設法找到下載源，滿足自己的求知慾。
有人說，看過了《索多瑪120天》，這些聳動的情節就不驚不乍了。然而集體的墮落和孤獨的自虐還是有一定的差距。索多瑪有一定的社會背景，用誇張化的行為諷刺瘋狂變味的時局。而《一個人和他的豬》的延伸力量更為驚人。對我來說，它延伸了這樣的一種可能。
一個人，與世隔絕的生活，帶來的可能性。宗教狂熱分子會將之發展成為修行得道之典範。語言學家會想要研究動物語言能力之後天培養的可能性。精神分裂症患者可能沉迷在跟另一個自己對弈的世界。 和平愛好者可能試圖在人與其他動物之間建立和諧的階級社會。內心溫暖的導演可能選擇讓一個人自省自身之後回到弱肉強食的社會繼續奮戰。 但編劇多米尼克·加爾尼選擇讓他在欲望和空白中變態，動物化，行為脫離常態。
一個人，與世隔絕的農場。他和他的家禽。一個人像狼孩一樣開始模仿動物性的行為，喝自己的尿，追在母豬的後面做看到的雞鴨交配的動作。他開始想要建立一個規矩的用餐制度，但最終惱怒豬兒子們的不配合，於是實施最高軍事處罰措施，將小豬們一個個吊死在門前。在母豬死後，他有感覺到了無生趣，曾想過死亡的滋味。在埋母豬的時候，也將自己埋了進去，只留頭在地面呼吸。但後來，動物性本能還是戰勝所謂的愛情。他回到家裡，建立新的生活。只是回來的他，似乎角色已轉換。他把自己幻想成一隻豬，像豬一樣，吃著豬食，甚至吃自己剛拉完的屎。屎最先還在火上煮熟了再吃，後來，他拉出來就直接轉身將嘴湊下去吃了起來，直至他無可遏制地嘔吐起來。別人的生活總是看起來那么快樂風光，但角色對調之後，我們會發現，其實不一定適合自己。 最後，他還是不習慣別的生活形式。那樣的動物性。人的意識被喚醒之後，他最後選擇將自己吊死在門口的枯樹上。
劇情介紹
多米尼克·加爾尼延伸的這種動物性生存可能在一定程度上是可以成立的。只是這種生存脫離我們常理的思考範圍。但誰也不知道自己在被孤立的狀態能創造怎樣的可能性。至少，他顛復了我規範化的認知。
在1974年，當中國還在“階級鬥爭要年年講月月講天天講”的時候，在比利時，有兩個人拍了部黑白片，而且編劇導演主演攝影也都是他們兩個包辦，片名叫《一個人和他的豬》，還有個英文名叫《The Pig Fxxking Movie》（即《乾豬的電影》、《和豬做愛的電影》等）。後來有個據他自己講並沒有看過這部電影而且還懷疑這部電影真實性的傢伙，憑著道聽途說就大筆一揮，寫了個影片介紹，把這部片子定性為“估計是影史上最古怪變態的一部電影”，而且拿大旗作虎皮，扯來IMDB上其他人對該片的評論，說它是一部聲名狼借的電影，兩個電影人是瘋子……一點也不尊重藝術。這篇始作俑者的東東在網上流傳極廣，並且以訛傳訛，讓看與不看這部電影的人都對該片產生了偏見，影響很不好……
這時有個叫寫字貓的傢伙，發現網上所有流傳的“全球十大禁片”之類的對非主流電影的介紹幾乎都是千篇一律的那么幾篇(你就是拿百度和狗狗搜，搜來搜去也還是那幾篇千篇一律的介紹)，而且介紹起來與原電影貨不對板，出入很大，很容易誤人子弟。2006年5月的某一天，老貓在點線影視論壇（權威而人性化的非主流電影網站）下載了《一個人和他的豬》，通過觀看和思考，發現它並非之前所說的是什麼影史上最古怪變態的一部電影，相反老貓認為它是一首普通勞動者之歌，一個孤獨者的奮鬥人生，和時下“講述老百姓自己的故事”有得一拼了。
這部影片沒有對白，但也並非沒有背景音樂，有。影片一開頭還有人聲唱出的“啊”字鏇律，片中也多次出現了人的和聲。影片的唯一人物是一個男人（長得還有點像個哲學家），他住在一個廢棄的大教堂里，養了許多雞鴨鵝鴿子還有隻大母豬，因此他的住地又成了一個農場。因為一個人獨住怪寂寞的，於是他就和動物們自娛自樂，如鍥而不捨將小木偶套到鴿子頭上，放風箏，訓練豬在走動中吃食，蒙著眼睛和動物們捉迷藏等。他自食其力，由於母豬力氣大，他將它當牛使，套上工具犁田翻土；他沒有廚櫃冰櫃什麼的，所有他要吃的瓜果蔬菜都切碎然後分門別類放進一個個玻璃瓶里，瓶子擺滿了一個架子；他信奉天主教，每次開飯前要大幅度地虔誠地拉響教堂的大鐘，然後在胸前猛劃十字，再開始進餐；他粗茶淡飯，每次就是煮一大鍋熱氣騰騰的食物，然後用個木勺舀粥一樣取食，“憶苦餐”吃得比誰都香。有時候他還讓他的動物們跟他同桌進餐，並為它們置辦了小鍋小盆，一點也不嫌棄它們……不過之前介紹說這個人每天要喝一杯自己的尿，老貓倒是沒有看到。
人和豬從廣義上來說都是哺乳動物，身體結構主要部分（特別是生殖器）都差不多，雄雌（公母）相比，人和豬後進式的做愛方式如出一轍。這個男人長期一個人孤獨而處，周圍又都是動物，適用於人類集體的倫理道德、法律法規以及羞恥感等對他全無用處，所以片中他欲望難熬和豬做愛也是情有可原毫不奇怪的，奧斯卡獲獎大片《斷背山》中兩人男人在孤寂的環境裡尚且還要“同志”“斷背”哩。“獸奸”這一段影片其實拍攝得比較唯美：大母豬安詳地站著，偶爾哼嘰幾聲；赤身裸體的男人站在它身後作活塞運動，畫外音是男人粗重的呼吸聲。不可否認，後來這個男人的確和大母豬日久生情了，影片中我們可以看到：有一次大母豬不見了，男人急得到處尋找，從樓上找到樓下，從屋裡找到屋外，最後找到大母豬後就心滿意足地躺在了它的身旁。
後來大母豬生下了幾個光溜濕潤的小豬仔，有一個場景我們可以看到：男人在一個大鍋里吃飯，他別出心裁給每個小豬仔也分配了一個小盆子放在同一張大桌子上，然後把它們一一捉上來讓它們在各自對應的小盆子裡進食。當然小豬仔不會懂得守紀律的，它們才吃兩口就互相之間亂跑亂竄，男人就一一將它們捉回到食盆前。捉了這個跑了那個，男人自己飯也不吃了，站起身子伸長胳膊不厭其煩地整小豬歸隊。這裡我反覆看了，並沒有看到之前的介紹所說的大母豬生下了一個人豬怪胎。
後來這個男人做的事有點不可理喻了。有一天他突然把小豬仔全部吊死在樹上，大母豬看到後，精神完全崩潰了，好像臨宰前一樣嗥叫著瘋狂地在山林中奔跑，它大概根本沒有想到跟它做過愛的男人為什麼會突然這么殘忍。結果大母豬也死了。男人似乎傷心以極，他把大母豬的遺體綁在一架長長的木梯上，又將雞鴨等把它們的腳也用繩子縛到梯子上，然後自己做苦役一樣背負著長木梯向山上吭哧吭哧地走去，雞們綁著腳在掙扎中被拖著後退，翅膀一扇一扇的。
男人挖了個大坑，將木梯放進去，我們才知道這個男人在利用斜面原理將大母豬遺體順著木梯滑進了坑底。這時男人也突然跳到坑底躺在它身邊，開始用手從坑的邊緣往坑內蓋土，含義很明顯：他要作他的大母豬的殉葬品，自己活埋自己。男人粗重地呼吸著，蓋在身上的土越來越多越來越厚，最後只剩下一個腦袋露在外面。過了一會，男人突然醐醍灌頂，大概是想到“好死不如賴活著”，又掙扎著掀開土塊爬出坑來。這時電影露出了一個硬傷：男人躺進坑時本來是穿著衣服和褲子的，但爬出來抖掉身上的土塊後卻變成全裸了。他出來後拚命地跑，仿佛要遠離一個死亡之地，木梯和木梯上縛著的雞等全不管了。跑到家後又開始沉思默想起來。
男人從此變得怪異起來，他把玻璃瓶里所有的菜蔬都倒掉，裝進了一種粘糊糊的東西，並且架著大火煮沸了當飯吃。這時有一個他蹲在地上大便的鏡頭，從老貓的角度看來，從那些粘糊糊的東西的質地/性狀看來，他可能是在吃大便。
劇集評價
因為老貓下載的這個影片由於種子原因，下了99%就下不全了，因此我沒有看到之前介紹里說這個男人最後吊死的場景。
據說這部電影被所有的國家禁映，但是它並沒有色情/暴力/血腥/反人類/反社會等，就說變態也遠遠沒有日本豚鼠系列那樣。它只是以一種個人DV和黑色幽默的方式，紀錄了一個孤獨者的勞動生活，展現了在失去法律道德的參照約束下一小段不倫之戀。對這部電影，我們應該抱以平常心看待。
豬是感性的動物，也會思考
