編輯推薦
明清時期社會生活中的騙子騙術門類層出不窮，行騙者既有職業騙子，也有一時起了歹心惡念的市民耕夫、販夫走卒、船夫挑工、妓女乞丐、僕役牙差以及邪道妖僧、貪官污吏；防騙者以普通勞動民眾及小商小販為主，亦有富商巨賈、達官顯宦，可謂包羅萬象。《騙經》作者張應俞在細緻觀察社會生活的基礎上，記錄了晚明末世的24類騙局騙術，其中的一些騙術可與今日常見騙局對應如下：脫剝騙—轉移視線，金蟬脫殼；
丟包騙—飛來橫財，如撿錢平分詐欺；
換銀騙—調包計，白紙變鈔票、零錢換整錢；
偽交騙—他鄉遇難、外地遇鄉親；
牙行騙—以代銷為名進行的商業詐欺等；
假銀騙—假幣假鈔；
婚娶騙—“婚托”之類的婚介騙局；
婦人騙—美人計；
買學騙—文憑造假、學歷造假；招生考試騙局；
引賭騙—設局聚賭詐欺；
露財騙—尋寶挖寶詐欺；冒充高幹子弟詐欺；
僧道騙、法術騙—利用封建迷信，號稱“消災除病”；自稱“神醫神藥”；以化緣為名，聲稱修建寺廟，騙取錢財；
刺眼刖腳陷殘疾—苦肉計，虛構悲慘遭遇，裝可憐，博同情。
本書對於今人增強辨識力，提高防騙的能力，無疑均頗有助益。
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內容簡介
騙經，又名“杜騙新書”（全名“鼎刻江湖歷覽杜騙新書”）、“防騙經”，總四卷二十四類八十八則。筆記小說，小型百科式騙子故事集，古代第一部以騙子、騙術為主題的著作。作者以剖析江湖騙術的原理、手法為入口，以杜絕欺詐現象為編撰目標，以時事為底本，以寫實的手法，總匯五花八門的騙局、騙術，並在每則故事末附按語評論，具有史料價值，足以作為晚明社會之側寫；而作為一部兼具公案及世情特色的筆記小說，閱讀的過程既讓人警醒也饒有興味。作者簡介
張應俞，字夔衷，明朝萬里年間浙江人。媒體評論
是集之作，非雲小補，揭季世之偽芽，清其萌櫱；發奸人之膽魄，密為關防。使居家長者，執此以啟兒孫，不落巨奸之股掌。即壯遊年少，守此以防奸宄，豈入老棍之牢籠。任他機變千般巧，不越僂囊一卷書，故名日“江湖奇聞”，志末世之弊竇也。日“杜騙新書”。示救世之良策也。——（清）熊振驥
目錄
一類脫剝騙二類丟包騙
三類換銀騙
四類詐哄騙
五類偽交騙
六類牙行騙
七類引賭騙
八類露財騙
九類謀財盜騙
十類盜劫騙
十一類強搶騙
十二類在船騙
十三類詩詞騙
十四類假銀騙
十五類衙役騙
十六類婚娶騙
十七類姦情騙
十八類婦人騙
十九類拐帶騙
二十類買學騙
二十一類僧道騙
二十二類煉丹騙
二十三類法術騙
二十四類引嫖騙(附引嫖類)
精彩書摘
假馬脫緞江西有陳姓慶名者，常販馬往南京承恩寺前三山街賣。時有一匹銀合好馬，價約值四十金。忽有一棍，擎好傘，穿色衣，翩然而來，佇立瞻顧，不忍捨去。遂問曰：“此馬價賣幾許？”慶曰：“四十兩。”棍曰：“我買，但要歸家作契對銀。”慶問：“何住？”棍曰：“居洪武門。”棍遂騎銀合馬往，慶亦騎馬隨後。
行至半途，棍見一緞鋪，即下馬，放傘於酒坊邊，囑慶曰：“代看住，待我買緞幾匹，少頃與你同歸。”慶忖：“此人想是富翁，馬諒買得成矣。”棍入緞鋪，故意與之爭價。待緞客以不識價責之，遂佯曰：“我把與一相知者看，即來還價何如？”緞客曰：“有此好物，憑伊與人看，但不可遠去。”棍曰：“我有馬與伙在，更何慮乎？”將緞拿過手，出門便逃去。緞客見馬與伙尚在，心中安然。慶待至午，杳不見來，意必棍徒也。遂舍其傘，騎銀合馬，又牽一馬回店。緞客忙奔前，扯住慶曰：“你伙拿吾緞去，你將焉往？”慶曰：“何人是我伙？”緞客曰：“適間與你同騎馬來者。你何佯推？定要問你取。”慶曰：“那人不知何方鬼，只是問我買馬，令我同到他家接銀，故與之同來矣。他說在你店買緞，少頃與我同去。我待久不見來，故騎自馬回店。你何得妄纏我乎？”緞客曰：“若不是你伙，何叫你看傘與馬？我因見你與馬在，始以緞與他。你何通同裝套脫我緞去？”二人爭辯不服，扭在應天府理論。緞客以前情直告。慶訴曰：“慶籍江西，販馬為主，常在三山街翁春店發賣，何嘗作棍？緣遇一人，問我買馬，必要到他家還銀，是以同行。彼中途下馬，在他店拿緞逃去，我亦不知，怎說我是棍之伙？”府尹曰：“不必言，拘店家來問，即見明白。”其店家曰：“慶常販馬，安歇吾家，乃老實本分人也。”緞客曰：“既是老實人，緣何代那棍看傘與馬？此我明白聽見，況他應諾。”慶曰：“叫我看傘，多因為他買馬故也，豈與之同夥？”府尹曰：“那人去，傘亦拿去否？”緞客曰：“未曾拿去。”府尹曰：“此真是棍了。欲脫你緞，故託買馬，以陳慶為質。以他人之馬，賺你之緞，是假道滅虢術也。此你自遭騙，何可罪慶？”各逐出免供。
