出處
先秦詩經小雅
原詩
終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。
終朝采綠，不盈一襜，五日為期，六日不詹。
之子於狩，言韔其弓，之子於釣，言綸之繩。
其釣維何，維魴及鱮，維魴及鱮，薄言觀者。
注釋
1、綠：一作“菉（祿lù）”，草名。又名王芻。匊（居jū）：即掬。兩手承取為掬。2、曲局：捲曲。薄言：二字皆語助詞，無義。3、終朝：從天明到早飯時叫做“終朝（召zhāo）”。見《衛風o河廣》（F-061）注。藍：草名，葉可為染料。4、襜（攙chān）：指衣服遮著前面的部分，蔽膝或前裳。5、詹：到。這兩句說出行過約期不歸。6、之子：《鄭箋》：“之子，是子也，謂其君子也。於，往也。”7、韔（暢chàng）：藏弓的套子。這裡用作動詞，即收弓入套。8、綸（倫lún）：糾繩。9、魴：鯿魚。鱮（敘xù）：鰱魚。10、者：“諸”的古文，“諸”是“之”、“乎”兩字的合音。
譯文
整個早上采王芻，王芻不滿兩隻手。
我的頭髮卷又曲，我要回家洗洗頭。
整個早上去采藍，兜起前裳盛不滿。
他說五天就見面，過了六天不回還。
往後那人去打獵，我要跟他收弓箭。
往後那人去釣魚，我要跟他理絲線。
釣魚釣著什麼魚？白肚子鰱魚縮頸子鯿，
白肚子鰱魚縮頸子鯿，他釣我看總不厭。
賞析
《采綠》一詩，《毛詩序》以為“刺怨曠也。幽王之時多怨曠者也”。序說言過簡而意難明，故陳啟源《毛詩稽古編》闡述說：“《敘》雲刺怨曠也，蓋謂刺時之多怨曠耳。征役過時，王政之失，故復申言之雲，幽王之時多怨曠者也”，“征役頻興，室家暌隔，民生愁困，誰實使然？”此詩被編入《小雅·魚藻之什》，從詩教角度觀之，《序》說實不誤。然就詩而論，還是把它看作“君子於役，過期不歸，婦女怨思之作”(陳子展《詩經直解》)更為貼切些。
詩一、二兩章是實寫，但從實實在在的事件記述中，人們能夠見到詩的主人公心理活動的微妙變化。“終朝采綠，不盈一匊”，很顯然，采綠者手在采菉，心已不知飛越幾重山水，心手既不相應，自然采菉難滿一掬。那么所思所念是什麼呢？詩人並未直白，而是轉言“予發曲局，薄言歸沐”，捲曲不整的頭髮當然不是因為沒有“膏沐”，而是“誰適為容”？現在又要去梳洗，是因為君子隨時都可能出現在面前。何以見得？詩第二章“五日為期，六日不詹”交待了原因，“五日”、“六日”鄭箋解為“五月之日”、“六月之日”是比較合適的。既然約定五月之日就回家，在其後的每一天女主人公當然要無心於采菉，留心於歸沐了。但“五日為期，六日不詹”還不僅僅是交待了女主人公反常行為的原因，同時把她心中一股濃濃的怨思傳遞給了讀者。然而在“終朝采綠”這樣難捱的時間裡，女主人公的心中也有甜蜜的聯想，觀下文可知。
三、四兩章是虛寫，詩中並沒有出現歸、回、還、返等字眼，但盡顯歸來之意。第三章寫君子漁獵，婦人相隨，猶如後人所謂“你耕地來我織布”一樣極具田園風味，夫倡婦隨之樂於此可見。龔橙《詩本誼》以為這是《小雅》中“西周民風”之一，確是探驪得珠之論。第四章承上一章之“釣”言，所釣魚之多，實贊君子無窮的男性魅力，此可以聞一多先生“《國風》中凡言魚，皆兩性間互稱其對方之廋語(按，廋sou3，隱藏。廋語，隱語)”(《詩經通義》)證之。更何況“言釣則狩可例見”(孫鑛語)，“只承釣言，大有言不盡意之妙”(姚際恆《詩經通義》)。
總體上說，詩一、二兩章以實極寫幽怨神理，刻畫情思細緻入微，三、四兩章以虛極言倡隨之樂，更顯出別離之苦。前為景中情，後為情中景，婦人幽怨深思之情栩栩如在目前。此詩可與《周南·卷耳》篇並讀，兩篇都有虛實對比之妙，但一是通過角色轉換式的設身處地以對方寫自身相思之苦，一是通過時空轉換式的倡隨之樂寫現時一言難盡的幽怨之情。在對比中或可明《風》《雅》之別非詩旨之別，亦非表現手法之別，實乃詩教之別也。
作者
《詩經》的作者群，成分很複雜，產生的地域也很廣。除周王朝樂官製作的樂歌，公卿，列士進獻的樂歌外，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同的說法。漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩官，到民間蒐集歌謠，以了解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法，這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業，蒐集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷了。
