內容簡介
醫學院校目前提倡加強人文素質的教育，本書作為醫學人文教育的補充教材，同時也是第一本醫學文化理論研究的專著。作者簡介
昝加祿，筆名德欽，四川旺蒼人，教授。1953年3月生，1972年12月入伍。出版有《育人理論與實踐》、《學習的藝術》等專著；獨立編寫並出版《中國民法學》教材；有中篇小說、短篇小說及散文發表，並在解放軍文藝出版社出版有38.8萬字的長篇小說《路蘭》；從擔任編劇到導演，為全軍愛衛會完成2部健康教育電視片；主持完成全國教育科學“九五”、“十五”規劃軍隊重點課題各一項，以及軍內外省（部）級醫學教育與醫學文化研究課題共8項。目錄
第一章緒論一、醫學文化漫說
二、醫學文化研究及其體系構建
（一）文化的含義及本質
（二）醫學文化的定義及組成
（三）醫學文化的演化過程及規律
（四）醫學文化的價值和功能
（五）醫學的文化難題及演進趨勢
（六）醫學文化的研究原則和方法
第二章文化概說
一、“文化”的詞源考辨
（一）中國古代文明中的“文化”
（二）西方文明中的“文化”
二、“文化”的語義範疇
（一）“文化”語義研究的源頭
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第二章文化概說
人、組織、族群、社會、自然界，作為客觀世界不同層級的存在狀態，它所反映的是結構單元層層遞進的量度關係。在這個範疇體系中，如果我們把人作為一個可度量的獨立單元，那么由若干個有著相近或相同的社會身份、社會功能的人所組成的群體就是組織；在社會生活中，有著趨近趨同的價值體系、思想理念或生活方式的正式組織或者非正式組織形成的群體叫做族群；由無數個社會身份、社會功能相近或相同、乃至於不相近不相同的組織和族群組成的更大群體即是社會；進而，以人類社會和以自然方式存在著、變化著的一切物質存在共同構成的整個客觀物質世界就是自然界。在這個縱貫古今未來、橫陳微細宏巨的結構統一體中，有一種無限深邃、無限強韌的元素始終在維繫著各種社會體系的活力與穩定，這個元素就是我們常說的文化。
馬克思主義認為，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第56頁）。人不僅要向社會、向自然界求取基本的生理需要、安全需要、社交需要，而且還要無止境地追求受尊重的需要和自我實現的需要，努力實現生命體自己、家庭、族群、社會以及人類的人生價值最大化。受需求動力的強烈驅動，人和人之間，人和組織之間，人和族群之間以及組織和族群之間，和社會以及組織、族群與社會之間，人和自然界以及組織、族群、社會與自然界之間，乃至組織和人之間、組織和組織以及族群和人之間、族群和族群之間、族群和社會之間……，隨時隨地都表現出且存在著非常複雜的矛盾、衝突和聯繫。對舊矛盾的克服、對新矛盾的認識、對各種衝突和目的的把握，對各種關係確有成效的維繫，最終無不依賴於文化的作用。因此我們說，文化是人們維繫一切社會關係的最基本元素。
一、“文化"的詞源考辨
文化與人類文明緊密相連。在人類歷史上，人類運用勤勞的雙手和多彩的智慧，創造出了許許多多彪炳千秋的不朽文化，其中最有影響的當屬世界四大古文明，它們分別是古巴比倫文明、古埃及文明、古中國文明和古印度文明。雖然其他三大古文明的承載形式皆已斷代消亡，然而其文化思想、文化基本元素仍然同中國古文明一道始終照耀著人類智慧的航程。因此可以說，四大古文明是人類文化有據可考的歷史源頭。
（一）中國古代文明中的“文化”
