編輯推薦
知道什麼時候說好，什麼時候說不，掌握你的生活。界線深深地影響我們生活的各個層面
身體上的界線：幫助我們決定，在何種情況下，誰可以碰我們的身體?
心理上的界線：給予我們擁有個人思想與見解的自由。
情緒上的界線：幫助我們處理自己的情緒。避免來自別人有害與操縱性的情緒。
屬靈上的界線：幫助我們分辨上帝的意念與個人的意願有何不同。
內容簡介
在當今這個快節奏、競爭激烈的都市生活時代，個體生命面對瞬息萬變快速流動的生活洪流，常常會陷入迷惘、困惑，甚至失控和崩潰的狀況。心理問題和心理救助成為日漸凸顯的普遍社會問題。《過猶不及：如何建立你的心理界線》的兩位作者亨利·克勞德博士、約翰·湯森德博士是美國著名的心理醫師和講師。《聖經》集西方文化之大成，是西方先進文化的代表，在當前世界經濟一體化傾向的同時，東西方文化也在相互融合，我們在弘揚優秀的傳統文化精華的同時，也可吸收先進的西方文化。《過猶不及》在深厚的心理學知識基礎上，列舉了大量案例解析和論述了如何在紛繁的社會關係中建立個人的心理界限，或者說建立個人對現實生活的判斷標準，並以此確定自己的行為準則，這對於當今社會大眾，是非常有用的“他山之石”。
作者簡介
亨利·克勞德、約翰·湯森德：他們是美國廣受歡迎的講員、知名作家與執業心理醫師，並共同主持全美播出的心理諮詢節目“新生命”（NewLifeLive），也合辦講習會、研究中心與教會訓練小組。兩人畢業自同一所心理學研究院（Rose-meadGraduateSchoolofPsychology），獲臨床心理學博士學位，也在加州新港灘合開心理輔導診所。他們是許多暢銷書的作者，包括《過猶不及》、《為孩子立界線》、《為約會立界線》等。
目錄
編者的話感謝
譯序（蔡岱安）
第一部什麼是界線
第一章一日沒有界線的生活
第二章界線是什麼
第三章界線問題
第四章界線是如何發展的
第五章界線十律
第六章界線迷思
第二部界線衝突
第七章界線與你的家庭
第八章界線與你的朋友
第九章界線與你的配偶
第十章界線與你的子女
第十一章界線與工作
第十二章界線與你自己
第十三章界線與神
第三部分發展健全的界線
第十四章對界紅的抗拒
第十五章如何評估界線的發展
第十六章一日有界線的生活
前言
1999年秋天，一向身體硬朗的父親突感不適，我在他入院當天就趕到他病床邊照顧，原以為尚有幾個月生命的父親，竟在我因體力不支而病倒必須回美就醫後的隔日，在睡夢中撒手人寰。父親從病發到病逝只有兩個月，我雖日夜照顧他兩個月，竟未能在最後一刻為他送終。 聽聞噩耗，我內心的哀痛、悔恨、愧疚真是筆墨無法形容，整個人陷入死蔭幽谷的憂鬱沮喪中。父親1999年12月5日過世，我靈修用的盧-雲（HenriJ.Nouwen）所著《心靈麵包》（BreadfortheJoumey），5日的主題正好談到“放手”，提到“我們給家人最好的禮物就是幫助他們瞑目。有時，他們已經準備好去迎見神，可是我們卻捨不得讓他們走”。即使驚異但仍感謝神正在安慰我的悲傷，一想到父母雙亡，我在這世上成為“孤兒”，我對人世的一切頓時失去興趣，終日流淚呆坐，或如行屍走肉。沒想到回台奔喪前日，接到西岸《台福通訊》主編莊光梓的電話，問我是否可以翻譯《過猶不及》這本書？即使對人世失去了興趣與期待，我豈能拒絕為神國服侍？
“虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。”（《馬太福音》五章3～5節）接下這項工作之後才知，神實在無所不知，無所不在，無所不能。“求你把我眼淚裝在你的皮袋裡，這不都記在你冊子上么。”（《詩篇》五十六章8節）
神真是牧人，即使我任性地想離開羊群，神絕不放掉任何一隻迷羊。神是良醫，他執意要安慰我的心靈，治癒我內心的傷痛。神更是慈悲的天父，他要借著這本書一字一句地點醒我：我並非孤兒。雖我地上的父母已逝，天父將親自帶我走出悲哀，以永不止息的愛護翼我以後的日子。尤其譯到第七章，講到我們終究要從地上父母的身邊走出來，與天上的父建立關係。“神並沒有讓我們成為孤兒，他把我們帶進去他的家，成為他家裡的一分子”眼前白紙黑字如閃電雷轟，我終於想開釋懷了。我有主同行的，他在我最軟弱時甚至把我背負在他肩上，“沙灘上只露出他一雙腳印”。我地上的父母雖不在了，卻絕非孤兒，我永遠有天上的“阿爸”繼續看顧著我。
我本來是自怨自憐的，陷在情緒的苦難中走不出去，生活一片混亂。因著神的憐憫，這本書一再對我“對症下藥”，告訴我必須靠界線“更新”，提醒我七情六慾都出自內心，若想不開，那是我“自己允許的”，不能怨天尤人。解鈴仍須系鈴人，我必須為自己界線範圍內的情緒負責。不要天真地以為感情的傷痛會自動消失——痛楚只是一時隱藏，仍要再浮出台面的。我不能鴕鳥式地把頭埋起，更不能寄望別人來帶我出去，只有自己——在神與他神國兒女當後盾的支持下——才可能讓自己知行合一地“付諸行動”走出來。
“神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的，說：‘看哪，我將一切都更新了。”’（《啟示錄》二十一章3～5節）神一直都坐在我的身旁，更新著我的生命，開我的心眼，教我為自己界線內悲傷哀悼的情緒負責，打開心結，走出困境。就像書上所說的，把內心的舊包袱丟掉，“哀傷，然後，完全放手”。
“我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（《腓立比書》四章13節）我真的就像書中的雪麗終於學到設限而享受甜蜜果實：“我將永遠是個心靈貧乏與虛心的人，但是，我的界線使我有時間去領受神的國度。我將永遠為我這一生所遭受的損失哀慟，但是，設定界線幫助我尋得從神與從人而來的安慰。我將永遠溫柔與謙和，但是，成為一個獨立自主的人，幫助我能夠主動地去承受上帝所應許的產業。神啊！感謝你給予我希望，感謝你帶領我——以及那些我所愛的人——與你一路同行。”
感謝外子斐彥，在我譯書期間怠忽妻職，他仍一徑溫柔地給予我愛的支持。“我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。”（《雅歌》二章3節）
最後，也是最重要的，我要感謝神，他是我全部力量的來源。“你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”（《詩篇》三十四章8節）
蔡岱安
於北亞托缽羅，麻州
精彩書摘
6：00AM鬧鐘大響！雪麗伸手將那吵人的噪音按掉，因為昨晚一整夜都沒有睡好，醒來後仍一臉睡眼惺忪。把床邊燈打開，從床上坐起來，她茫茫然望著牆壁，試圖振作起來。
“為什麼我這么不願意去面對今日呢？主啊！你不是應許我一生都充滿喜樂的嗎？”
等腦筋清楚一點後，雪麗記起她為何如此煩心與不想面對今日的原因：下午4點鐘，她必須和塔德三年級的老師有個家長會談。她仍然記得那一通電話：
“雪麗嗎？我是塔德的老師，我們可不可以見個面，討論一下塔德在學校的表現，以及他的行為。”
塔德老是無法在學校好好坐著聽老師上課。他也根本不聽雪麗與華特的話。塔德是個意志堅強的小孩，她實在不想要鉗制他幼小的心靈，難道這不是更重要嗎？
“唉，沒有時間煩惱這些了！”雪麗跟自己說。拖著她三十五歲的身體走向洗澡間，“已經有夠多的事情讓我忙一整天了！”
雪麗一邊洗澡，腦筋一邊打轉，開始在心中數算今天必須做的事。事實上，即使她今天不是一位職業婦女，塔德今年九歲，愛咪六歲，也夠她忙得團團轉的。
“想想看，準備早餐，弄兩份便當，還得找時間把愛咪學校話劇要用的戲服完工。想要把那件戲服縫好——在7點45分來接愛咪上學的車子抵達前完成——根本就是天方夜譚！”
想起昨晚發生的事情，雪麗很後悔。昨天晚上她本來計畫好要發揮自己的手藝為愛咪縫製一件戲服，讓她的小女孩在學校有個特殊不凡的一天。沒想到她母親突然來訪。一向溫柔有禮的她覺得自己應該當個好主人，於是，好好一個晚上就那樣泡湯了。她曾經想要爭取點時間利用一下，結果很狼狽！
雪麗試圖耍些外交手腕，很有技巧地跟母親說：“媽，好高興您來看我們，這真是一個很大的驚喜啊！可是，不知道我們可不可以一邊談心，我嘛，也一邊縫愛咪學校話劇里要穿的戲服？”雪麗卑躬屈膝地措詞，注意觀看著母親的反應。
“雪麗，你應該知道我是絕對不想侵犯你的家庭生活的。”雪麗的母親守寡十二年，早就把她那寡婦的身份升高到有如烈女殉道者的地位了。“我的意思是，自從你的父親過世了以後，我一直生活得很寂寞很空虛，我仍然會想念我們以前全家人在一起生活的美好時光，所以，我怎么可能會為了自己而剝奪了你那寶貴的家庭生活時間呢？”
我相信我馬上就知道你會怎么辦了，雪麗自忖。
“因此，我當然能夠理解你為什麼不太常帶華特與孫子來看我了。我哪能娛樂你們什麼呢？我只不過是一個把一輩子都奉獻給自己小孩的老太婆，有誰會想要花一點時間和我在一起呢！”
“不！媽，不，不，不！”雪麗馬上加入她這數十年來與母親一直合作無間的感情雙人舞。“我絕不是那個意思！我的意思是說，您可以這樣來看我們是我們全家人的福氣。說真的，我們都一直很想去看您，偏偏全家大小的作息總是搞得亂七八糟，我們是心有餘而力不足啊！所以，我們實在很高興您會自己主動來找我們。”主啊！請不要為我這小小的謊言而對我天打雷劈啊！雪麗在內心默禱。
“我想我可以利用其他時間來縫這件戲服的。”雪麗說。求主再一次原諒我的謊言。“來，讓我來為我們煮咖啡喝喝吧！”
她的母親嘆口氣。“好吧，如果你這樣堅持的話。只是，我真的希望我沒有打擾到你們，否則，我會很自責的。”
雪麗的母親一直待到很晚。當她的母親終於離去，雪麗覺得自己都快要瘋掉了。可是，她跟自己找了一個好理由，至少，我讓母親寂寞的日子增添了稍許的溫暖與亮光。有個惱人的聲音卻隨即在她的耳邊響起：如果你真幫了她那么多忙，她怎么走的時候還一直說她內心有多寂寞呢？雪麗試著不再去胡思亂想，上床去了。P3-5
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