《送秦中諸人引》

《送秦中諸人引》的作者是金、元之際著名文學家好問，精彩詩句：游觀之富，天下莫與為比：故有四方之志者，多樂居焉。

原文

送秦中諸人引

元好問
關中風土完厚，人質直而尚義；風聲習氣，歌謠慷慨，且有秦漢之舊；至於山川之勝，游觀之富，天下莫與為比：故有四方之志者，多樂居焉。

予年二十許時，侍先人官略陽，以秋試，留長安中八九月。時紈綺氣未除，沈湎酒間，知有 游觀之美，而不暇也。長大來，與秦人游益多，知秦中事益熟，每聞談周漢都邑，及藍田 杜間風物，則喜色津津然動於顏間。二叄君多秦人，與予游，道相合而意相得也。常約近南 山，尋一牛田，營五畝之宅，如舉子結夏課時，聚書深讀，時時釀酒為具，從賓客游，伸眉 高談，脫屣世事，覽山川之勝概，考前世之遺蹟，庶幾乎不負古人者。然予以家在嵩前，暑 途千里，不若二叄君之便於歸也。 清秋揚鞭，先我就道，矯首西望，長吁青雲。

今夫世俗愜意事，如美食、大官、高貲、華 屋，皆眾人所必爭，而造物者之所甚靳，有不可得者。若夫閒居之樂，澹乎其無味，漠乎其 無所得，蓋自放於方之外者之所貪，人何所爭，而造物者亦何靳耶？行矣諸君！明年春風， 待我於輞川之上矣。

譯文

關中地方風物土壤富庶肥沃，人民質樸直爽又崇尚道義，風氣習俗與喜歡激昂放歌的作風都還保留著秦漢時的舊貌。要說到山川之美，遊覽勝地之多，是天下沒有能夠與它相比的。所以志在四方的人都喜歡在關中居住。

我二十歲左右時，隨奉先父官居略陽，曾因秋試在長安住了八九個月。那時我還未脫盡紈絝習氣，整天沉溺在燈紅酒綠之中，雖然知道有許多名勝美景卻無暇顧及。隨著年齡的增長，我與關中人士相處得更多了，就對關中的事情更為熟悉了。每當聽到談起長安以及藍田、鄠杜一帶地方的風土物情，面上就顯出躍躍欲往的喜色來。你們諸位大都是關中人，與我一道遊覽，真是志同道合。我曾打算約你們一起在靠近終南山地方覓一塊地，經營五畝田大小的莊園，像舉子退居溫課一般，收集佳書精研細讀，常常釀造美酒供應，相隨著賓客遊覽，揚眉高談闊論，擺脫塵事困擾，賞覽山河美景，考察前代遺蹟，這樣大概可算不辜負古人了。但是，我因為家在嵩山之南，這么熱的天要長途跋涉千里，不像你們來去這么方便。

你們在清秋佳日揚起馬鞭，先我一步登上征途，舉頭西望，真是氣吐青雲。現在社會上稱心滿意的事情如吃山珍海味做高官，腰纏萬貫住華美的房子，都是大多數人所追求而老天爺卻非常吝惜的，因此不是人人都能得到的。像那閒居的樂趣，或許是平淡得無味，空虛得一無所有，但這正是置身世外的人所追求的，一般的人怎么會去爭它，而老天爺又怎么會去吝惜它呢？各位走吧！待到來年春風蕩漾的時候，請在輞川岸邊等我到來。

作者簡介

元好問（1190~1257）字裕之，號遺山，太原秀容（今山西省忻縣）人，金代著名詩人、

《送秦中諸人引》

史學家。祖出北朝魏代鮮卑貴族拓跋氏，為唐詩人元結後裔。生父元德明累舉不第，放浪山水間，喜愛杜詩，推崇蘇、黃。繼父元格做官於掖縣、冀州、陵川、略陽等地，常攜好問赴任。其師郝天挺引導他潛心經傳、留心百家、刻苦學詩，對其成長影響很大。他七歲能詩，人稱“神童”。興定五年（1221）進士及第，不就選。哀宗正大元年（1224）中博學宏詞科，授儒材郎，充國史院編修。後又歷官鎮平、內鄉、南陽縣令，尚書省掾、左司都事。金亡後二十餘年間，潛心編纂著述，致力於保存金代文化。元憲宗七年（1257）九月卒。早年有志於經世治國，壯年時曾自負“動可以周萬物而濟天下， 靜可以崇高節而抗浮雲”。但長期的懷才不遇和面對黑暗的現實，使他逐漸清醒，出仕和歸隱的內心矛盾開始加劇。遺山涉足於詩、詞、文、散曲和筆記小說等文學的各領域，尤以詩的成就為最高。他的詩題材多樣，內容豐富，其中反映當時人民飽受天災人禍之苦的作品，真實具體，富有感染力。其詞則被譽為金朝一代之冠，以蘇、辛為典範，博採眾長，兼有婉約、豪放等諸種風格。後人評贊其詞“樂章雅麗，情致幽婉”，“深於用事，精於鍊句”，此處所選八首皆是佳作，其中又尤以兩首《摸魚兒》最富藝術魅力，“恨世間、情是何物，直教生死相許”、“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”和“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土”等皆是哀婉動人的佳句。其文藝評論的代表作《論詩絕句三十首》流傳很廣，強調詩歌的內容，同時重視藝術成就和詩人的品德，看是否能從大處著眼而不流於褊急，認為好詩應該真淳自然，推崇雄健豪邁的風格，反對綺靡纖麗的詩風，對後世影響頗大，尤其是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”之句十分膾炙人口。其散曲今存九首，其中《[雙調]小聖樂 驟雨打新荷》小令為一代名曲，號稱是“變宋詞為元曲”的開山之作。裕之著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。