《觀無量壽佛經疏》
此書由玄義分、序分義、定善義、散善義四部分組成。稱“一切善惡凡夫得生者”皆可仗阿彌陀佛的“願力”，往生極樂淨土。把稱名念佛作為“正業”，而把讀經、禮拜、讚嘆、觀察作為“助業”,認為“一心專念彌陀名號,行住坐臥不問時節久近，念念不捨者”，死後均可往生淨土。其特點是：①辨《觀無量壽經》的宗體不同。以觀佛三昧二義為宗，一心回向發願往生淨土為體；②顯示往生的門路不同。即經中所說定、散二門，本書以十六觀的前第十三觀為定善，後三觀為散善，定善是韋提希啟請，散善是佛陀自說；③淨土的果體不同。眾生所生的淨土和所見的彌陀佛身，本書認為是報身報土，並主張凡夫身可以帶業往生；④指出須要發三種心。即若有眾生願生淨土者,發三種心即得往生;一為至誠心即真實心,二為深心即深信心,三為回向發願心；⑤指出念佛的因緣有親緣、近緣、增上緣三種；⑥說明二類淨業。一類是依據淨土三經一論所說，為讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚嘆五行。其中稱名行，即念佛名號，念念不捨而入正定（心繫一境），名為正業；其餘讀誦、觀察等四行作為回向，名為助業。這兩種業稱正行。此外種種散善又成一類，稱雜行。此書傳入日本後，註疏甚多。著名的有淨土宗良忠的《觀經四帖疏傳道記》15卷，證空《觀經四帖疏他筆鈔》10卷，智圓《觀經四帖疏私聚鈔》16卷，顯意《觀經四帖疏楷定記》36卷、《觀經四帖疏疑端》4卷,南楚《觀經四帖疏重笠鈔》12卷，圓慈《觀經四帖疏西山康永鈔》3卷，了音《觀經四帖疏六角鈔》8卷，立信《觀經四帖疏深草鈔》10卷，貞準《觀經四帖疏新記》16卷等;淨土真宗的義教《觀經四帖疏講錄》14卷,慧然《觀經四帖疏顯彰記》11卷，嚴藏《觀經四帖疏證定訣》10卷，自牽《觀經四帖疏證定鈔》26卷，僧朗《觀經四帖疏記》10卷，普行《觀經四帖疏私記》7卷,了空《觀經四帖疏郢匠記》16卷，僧睿《觀經四帖疏義疏》4卷,月筌《觀經四帖疏會解》22卷，深勵《觀經四帖疏講義》20卷等。
