《莊子選譯》

《莊子選譯》是語文新課標必讀叢書/高中部分簡介: 《莊子》是我國先秦時期主要的哲學和文學著作，在中國文學史、哲學史、美學史和思想史諸方面，都占有極其重要的地位由於莊子對黑暗的現實社會不滿，書中有許多憤激之辭，矯枉過正之言，有些是反話。

基本信息

作者:陸永品

莊子選譯

譯者:陸永品
出版社:人民文學出版社
出版年:2003-05-01
頁數:216
定價:11
裝幀:平裝
ISBN:9787020041633

圖書簡介

圖書莊子選譯（修訂版）語文新課標必讀叢書/高中部分簡介:《莊子》是我國先秦時期主要的哲學和文學著作，在中國文學史、哲學史、美學史和思想史諸方面，都占有極其重要的地位由於莊子對黑暗的現實社會不滿，書中有許多憤激之辭，矯枉過正之言，有些是反話。
戰國時代，各種不同學派紛紛登台表演，形成了“百家爭鳴”的空前活躍的局面老莊的道家學派，與儒家和名家等學派是相對立的，尤其表現為對儒家思想的尖銳批判。
《莊子》與古代其它著作一樣，也是精華與糟粕共存的我們今天研究《莊子》等古代著作，都應當本著批判繼承、古為今用的原則，吸收其精華，剔除其糟粕。
在這裡，只就《莊子》的哲學思想和文學成就，做些概括的說明.

內容提要

莊子選譯（修訂版）語文新課標必讀叢書/高中部分內容提要。逍遙北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徒於南冥南冥者，天池也。

編輯推薦

編輯推薦莊子選譯（修訂版）語文新課標必讀叢書/高中部分《莊子》與三代其它著作一樣，也是精華與糟粕共存的我們今天研究《莊子》等古代著作，都應當本著批判繼承、古為今用的原則，吸收其精華，剔除其糟粕。
在這裡。只就《莊子》的哲學思想和文學成就，做些概括的說明。

文章節選

河神說：“那么，我以天地為大，以毫末為小，可以嗎?”海神說：“不可。物的限量大小是沒有窮盡的，時間的流逝是沒有止境的，得與失是沒有定準的，無始無終，變化日新。所以有大智慧的人能夠觀察事物的遠近，不會因為小而認為少，不會因為大而認為多，因為知道萬物的限量是無窮的。能夠驗證和察明古今變化無窮的情形，所以對流逝的遙遠的過去並不厭倦，對拾掇可得的未來並不企望，知道時間的流逝是不會停止的。能夠明察天道有盈有虧的變化之理，所以得到不喜悅，失去不悲傷，深知得失本來就是沒有固定的。能夠明白死生是平坦的大道，所以生不足以為欣悅，死亦不足以為禍敗，明白死與生並無常理。計算人所知道的事情，遠不如其所不知道的事多；人生存的時間，遠不如死去的時間長，想用其很少的知識和有限的生命，去探求和明白無限發展變化的世界，所以只能把自己弄得心思迷亂而必然不能有所得。由此看來，又怎么能知道毫末就可以作為判定最小之物的尺度呢?又怎么能知道天與地就可以視為是最大的境域呢?”河神說：“世上議論的人們都說：‘最細微的物體，是看不見其形狀的；最大的物體，是無法度量其範圍的。’此話是真實可信的嗎?”海神說：“從小的方面看大的東西，是看不完全的；從大的方面看小的東西，是看不分明的。精細之物，是小物中的微小之物；巨大之物，是大物中的大物。所以事物大小不同卻各有各的相宜之處，這是勢態發展的必然現象。所謂精微粗略之物，都是限於有形名之跡的東西；無形跡之物，是不能用度數劃分的；無法範圍其大小之物，是不能用度數衡量窮盡的。可以用言語談論的事物，是事物中粗略的部分；只可以意識到而不能用言語談論的事物，是事物中精微的部分；言語所不能談論的，心意所不能達到的，是不能用精微和粗略來限定的事物。大人行動自然，不做危害人的事，也不讚許行仁施恩；大人做事並非為撈取私利，也不卑賤家奴；不與人爭奪財物，也不讚許辭讓財物給別人；做事不借別人之力，也不讚許自食其力的人，不卑賤貪圖財物和藉助他人之力辦事的人；行為不同世俗，也不稱讚邪僻乖異的行徑；凡有所為，未曾專斷，隨從眾人而已，但亦不卑賤奉承諂媚之人；世上的高官厚祿，不足以為勉勵，而刑戮和罷黜，亦不足以為羞辱；知道是非的界限不好劃分，大小的標準無法限定。聽說：‘得道之人，不著功名於世；至德之人，不期望有所得；大人方圓任物，物我兩忘。’依照事物的限度，只做分內的事，就算達到了至德的境界。”