內容簡介
《義大利文化》今天的歐洲文明，廣義地說也可泛指現代西方文明，從歷史上看其構成不外三樣東西：希臘羅馬的古典文明、中世紀的基督教文明和文藝復興以來的近現代文明。三者有時間交替之勢，性質上也有對立：例如古典祟尚理性，基督教獨尊神學，但文藝復興卻在尊奉古典的同時又保留了基督教，因此在它開導之下，西方近現代文明實際上是三者的新的綜合，並且隨時代的需要而特別發展了科技方面無數的新成果。
作者簡介
朱龍華，1931年生。北京大學歷史系教授。1956年畢業於北京大學歷史系後留校任教長期以事世界古代的教學與研究。主要著述有：《古代世界史參考圖集》、《希臘藝術》、《義大利文藝復興》、《世界歷史：上古部分》、《羅馬文化與古典傳統》等。譯著有《文藝復興進期的佛羅佛薩》。
媒體評論
前言
歐洲英、法等國，從17世紀以來，在朝野上下，尤其是文化、教育界，便盛行“大旅行”(Grandtour)之風，大者，義大利之謂也。這種旅行的要旨就是到義大利參觀遊覽和學習，這
一趟義大利之旅也就是文化之旅，成為當時有學問、有教養的人必備之課，和我們的“留學海外”相比，當有過之無不及。這股風在歐洲盛行數百年，到今天雖然有些變化,仍為人們津津樂道，甚至推而廣之，現今世界各國人士到歐洲旅行，亦無不以義大利為其鵠的。這個事例形象地說明了義大利文化在人們心目中的地位，但要問個為什麼，卻不是三言兩語能說清楚的。我這本小書把義大利文化從古及今從頭到尾簡單介紹了一遍，也就等於把有關答案告訴了讀者——或者說我至少希望能做到這一點，能對大家了解問題有所幫助。
今天的歐洲文明，廣義地說也可泛指現代西方文明，從歷史上看其構成不外三樣東西：希臘羅馬的古典文明、中世紀的基督教文明和文藝復興以來的近現代文明。三者有時間交替之勢，性質上也有對立：例如古典祟尚理性，基督教獨尊神學，但文藝復興卻在尊奉古典的同時又保留了基督教，因此在它開導之下，西方近現代文明實際上是三者的新的綜合，並且隨時代的需要而特別發展了科技方面無數的新成果。而在歐洲各國中，只有義大利是上述三大文明都得到充分發展的地方，它既是羅馬的故國，又是教皇與教廷的駐地，更是文藝復興的源頭與中心。在歐洲土地上，只有義大利經歷了年代最長而又一脈相承的歷史滄桑，也只有義大利能展示出最為輝煌卻又豐富多樣的文化積澱——這恐怕就是我們初步了解義大利文化之後的一個印象，那些“大旅行”中風塵僕僕的旅客一想到義大利就在前方便心潮澎湃，恐怕也就是這個原因了。 當然，由於千百年來義大利的文化成果是如此豐盛傑出，人們便喜歡說義大利民族是個天才的民族，或者說這一切得歸結於義大利人民的天才。我們認為，說天才也無不可，但卻非天意所賜，只是時代的薰陶、歷史的機遇和個人努力的結果。正因為這樣，義大利文化以其眾多的天才光芒而迷人，更是天下遊人趨之若鶩的一個原因，不過這個論題已在本書範圍之外，提出來供大家參考罷了。
精彩書摘
從公元前509年到前287年這兩百多年間，羅馬雖然已由一蕞爾小邦發展為統一義大利的大國，但具體的文化建樹仍比較有限。建築與藝術有少量作品留傳至今，文學、哲學之類作品則無一留存，實際上也可說這方面的活動尚未展開。相比之下，這時的雅典卻已處於古典文化的頂點，文學、藝術、哲學、史學的登峰造極之作繁花似錦，美不勝收，更反襯出羅馬文化起步之際與同時的希臘相比差距之大，所以羅馬人在文化上要經歷一個“征服者被征服”的以希臘為師、吸收希臘文化然後創建自己文化的過程。這個過程在這兩百多年間又可大致分為兩段：頭一段從共和國建立後到完全征服伊達拉里亞為止，羅馬之學希臘最初還主要通過伊達拉里亞的中介，也可說是在伊達拉里亞和希臘的共同影響下開始自己的文化史；後一段從公元前四世紀初葉到前三世紀中葉的一百多年間，這是與希臘直接聯繫並開始大力吸收希臘文化的時期，同時羅馬文化自己的特點也逐漸形成。
頭一階段的文化建樹主要表現在城市建築、工藝和工程方面，文藝活動只能從一些自古相傳的宗教節慶活動中知其大略，例如“驅狼節”的賽跑，“七丘節”的集會、歌詠，“薩利節”的戰士舞，“土地節”的卅人舞之類，文學創作則完全是一張白紙。這種簡樸的文化顯然是和羅馬當時蕞爾小邦的地位相符合的。不過，在建國初年，也有跡象表明共和國的創建激發了羅馬人民空前高漲的建設熱情。現在我們已比較清楚地知道，在建立共和國的同一年(公元前509)，羅馬人便在城中最神聖的山丘——卡彼托林山上建造了規模空前的大廟：供奉朱庇特、朱諾和密涅瓦三神的卡彼托林大神廟，接著在公元前496年建農神薩冬(Sarton)的神廟，次年在阿芬丁山建穀神刻瑞斯(Ceres)的神廟，又建商業神墨丘利(Mercury)的神廟，公元前484年又建供奉拉丁農神之廟。這一系列突出的建廟活動不能不說是日後作為羅馬文明特徵之一的宏偉建築設施的一個濫觴。尤其值得一提的是卡彼托林大神廟的修造。卡彼托林山位於帕拉丁山和奎里納爾山之間，地勢險峻，新石器時代此地就設有祭壇，後來羅馬人在它山頭上挖出一個人頭骨，被認為是吉兆，預示這裡將是世界首領及最高權力的所在，遂稱之為頭領山，拉丁文音譯便是卡彼托林Capitolium(源於Coput，意為人之頭)。
