作品背景
宣傳照又譯<火之鳥>.無論在質量,數量還是在規模上都堪稱手冢作品的頂峰,是日本漫畫作品中永久的經典.作品吸收了大量的神話故事,傳說及史實,為讀者展示了各個時代人類面對生與死的不同態度,筆力之厚重,主題之深邃均前所未有.作者將浩蕩的長篇與試驗性的表現手法巧妙結合,使該作成為日本漫畫發展史上不朽的先驅之作.
由於作者不幸逝世,該作最終沒有完成.該作曾經推出多部劇場動畫與OVA,並於2004年被改編為全13話的TV動畫.
動畫目錄
第1～4話黎明篇
第5～6話復活篇
第7話異形篇
第8～11話太陽篇
第12～13話未來篇
劇場版——鳳凰篇宇宙篇大和篇
配音演員
旁白……潘文柏
火鳥……曾秀清
納傑……雷碧娜
猿田彥……盧國權
須佐……潘文柏
渦女……黃玉娟
弓彥……陳欣
希奈香……沈小蘭
古荃利……蘇強文
卑彌呼……黃鳳英
芝朗……鄭麗麗
麗香……盧素娟
紐臣醫生……譚炳文
左近介……周文瑛
八百比丘尼……曾佩儀
夏利瑪（犬上）……李致林
瑪莉慕……張頌欣
姥姥……陸惠玲
猿田……張炳強
高市王子……黃榮璋
法弁大師……源家祥
大海人皇子……梁志達
大皇天智……潘文柏
蘇我果安……譚炳文
韓國將軍……林保全
大友王子……黎景全/黎健
猿田博士……林國雄
山之邊正人（青年）……雷霆
山之邊正人（老年）……陳欣
珠美……曾秀清
朗克……陳欣
洛比泰……鄺樹培
相關評論
傳說中的火鳥是永恆的存在，它們在火中一次次地輪迴重生，永生不滅……以火鳥為主線，穿越時間、空間，在過去、現在、未來間發生的傳奇，在地球甚至異星發生的傳說……手塚治虫筆下的這部作品堪稱是漫畫史上不朽的經典，不知有多少日本的動漫人都是在其沐浴下成長起來的。如果說歐美電影史上，庫布里克的系列作品堪稱集大成者，那么這部《火之鳥》就堪稱日本動漫史上不可動搖的高峰。以下引用《夢總》中緋雨·炎的文字：
富堅義博擅長峰迴路轉的懸念，但與之相比僅僅是玩弄結構遊戲的小聰明；高橋留美子擅長刻畫生活，但一比之下也變成了毛皮。在這部作品面前《凱普》那號稱鬼斧神工的奇幻想像顯得平淡無奇；《暗黑破壞神》和《五星物語》也再配不上“波瀾壯闊”這樣的修飾。並不是說這些作品不好，僅僅是因為《火之鳥》實在是太優秀了，用兩個字形容就是“廣博”。就像手冢自己概括的：“一定要說這部作品的主題那就是：‘在某個時間的某個地方，有某個生命在發出聲音……’”是啊，武士和強盜，機器人和外星生命……它們共同演繹的是生命的主題，在時空的大河裡一個生命可以渺小的連沙子都不如，但並不代表它不存在。美好的夢想可以眨眼間被打得粉碎，但整個宇宙的生命大合唱卻生生不息，永無休止，就好像火中的鳳凰……
《火之鳥》的最後一個章節是現代編，手冢生前曾經表示要在這個章節中對所有的一切做一個總結，經歷了各個時空之後，最後一切都匯總到現實世界，但很遺憾的是這最後一個章節還沒有完成，先生就過逝了，這部《火之鳥》也就真正成了絕響。1989年（平成元年）的2月9日，一隻火鳥悄悄地從天上飛下來，接走了我們的漫畫之神，先生臨走時仍舊戀戀不忘自己的鉛筆，也許就是想畫完這個最後的章節吧。
FC遊戲
《火之鳥鳳凰篇—我王的冒險》
是1986年公映的同名卡通片改編（原作是漫畫大師手塚治虫）的動作遊戲，由KONAMI社著名美女作曲家山下娟代創作的音樂也獲得了很高的評價。
遊戲共有3大關16小關構成：大和8小關，；來世5小關，太古3小關，通過每個小關都可獲得一張火之鳥雕刻的1/16的碎片，遊戲目的就是獲得全部碎片完成雕刻。
遊戲的系統設計也是很有特色的，跳起後放置墊腳的磚塊，以獲得高處的物品或者阻礙敵人是遊戲的基本功。
作者介紹
手塚治虫（1928年11月3日－1989年2月9日），日本漫畫家、動畫家、醫生、醫學博士。原名手冢治，(由於生於明治天皇誕辰，因而取名“治”)，因喜愛昆蟲，所以把他的原名“治”改成日文中發音很像的步行蟲的日文名稱。漢字寫作“治蟲”。以後手塚治虫就成為了他的筆名。同時，他以醫學家身分的名義仍使用原名手冢治。他也是日本第一位導入助手制度與企業化經營的漫畫家。
關於鳳凰
鳳凰別稱“火之鳥”
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來象徵祥瑞。亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥。
鳳凰的形態
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」鳳鳴據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。鳳凰的象徵鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（儘管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
關於其他
鳳凰是中國古代傳說中的瑞鳥，象徵美好與和平，與龍、麟、龜一起被人們美稱為四靈，相傳，每當鳳凰出現的時候，百鳥就會群集左右，一起應聲鳴唱。後來，人們多用百鳥朝鳳來比喻德高望重者眾望所歸。許氏的《說文解字》（漢許慎撰）卷四上，七九頁碼，釋鳳字，註：“神鳥也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前，鹿後，蛇頸，魚尾，顴顙，鴛思，龍文（紋），虎背，燕頷，雞喙。五色。僅舉出於東方君子之國，翱翔四海之外。過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿風穴，見則天下大安寧’。”《說文解字》中又有“鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨。”是有“鳳為百鳥之王”一說。讀之有趣。明朝醫家李時珍所著《本草綱目》，將鳳凰和孔雀並列為山禽。它如果真的存在過的話，應該是屬於鳥綱雞形目。《爾雅》註：“鳳凰，瑞應鳥，雞頭、蛇頸、燕頜、龜背、魚尾，五彩色。靈鳥仁瑞，雄曰鳳，雌曰凰。”依現在所見的鳳凰畫像或者雕刻像來說，它具有雞頭，鶴頸和腿，鴛鴦的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鳥類的特徵綜合而成，推測它是自古以來傳說中的一種形象。
古埃及神話中的聖潔的火鳥，相傳天方國（古印度）神鳥Phoenix（也有少數拼作Phenix，Phoinix）滿五百歲（又一說一千四百六十一歲）後，集香木自焚。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥便是傳說中的百鳥之王鳳凰。
羅馬詩人奧維德（Ovid）對不死鳥的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥（Phoenix）。不死鳥並非靠花草果實維生，而是以乳香為食，在降生五百年後它會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然後出外收集肉桂、甘松和沒藥等香料，銜入巢內，墊在自己的身下，當它呼出最後一口氣後會悄然死去，此時從它的身體裡將飛出一隻新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。
等這只不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟裡。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。”
正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的ほうおう、俄羅斯的火鳥（Firebird）、埃及的太陽鳥（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（anka）等，所有這些鳥都有死而復生的特點（壽命分別為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太陽有著密切的關係。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人《神譜》（Theogony）的作者赫西奧德（Hesiod），最早詳細描述不死鳥的人是希臘歷史學家赫羅多特斯（Herodotus），他說：“我並沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹，而且還擁有美麗的歌喉。”
在西方，鳳凰多次出現在基督教的文學藝術作品中，象徵著復甦，不朽或死後重生。古埃及的《亡靈書》（BookoftheDead）中，這種死後復生的鳥兒被稱之為Benu鳥，太陽城Heliopolis的象徵，與初升的太陽，太陽神拉神（Ra，Re）有著密切的聯繫，被人們稱為太陽之魂。在希臘，人們稱之為Phoinix，意思是紫紅色或深紅色。古時候希臘人認為，Phoinix生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近，每當黎明來臨時，Phoinix在清晨的陽光下沐浴，並唱著美妙動聽的歌曲，此時太陽神（Apollo）就停下他的太陽馬車靜靜聆聽。阿拉伯傳說中的安卡（Anka）也和不死鳥一樣會在壽限將至時自焚並獲得新生，它們的壽命約為1700年。安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創造物，但在後來的傳說中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，於是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。莎士比亞（WilliamShakespeare，1564.4.23-1616.4.23）在他的傳奇劇《暴風雨》（TheTempest）中這樣寫道：“在阿拉伯，有一棵樹，那是百鳥之王鳳凰的王座，此時，它就在那統轄著群鳥與天空。”
