基本信息
作品名稱：游廬山後記
作品年代：清代
作者：惲敬
文學體裁：散文
作品原文
自白鹿洞西至栗里[1]，皆在廬山之陽；聞其陰益曠奧，未至也。
四月庚申[2]，以事赴德化[3]。壬戌[4]，侵晨，沿麓行。小食東林寺之三笑堂[5]。循高賢堂，跨虎溪，卻游西林寺[6]，測香谷泉[7]。出太平宮[8]，漱寶石池。甲子[9]，渡江覽湓口形勢[10]。乙丑[11]，返宿報國寺[12]。大雨，溪谷皆溢焉。
丙寅[13]，偕沙門無垢[14]，籃輿曲折行潤中[15]，即錦潤也。度石橋，為錦繡谷，名殊不佳；得紅蘭數本[16]，宜改為紅蘭谷。忽白雲如野馬，傍腋馳去；視前後人，在綃紈中[17]。雲過，道旁草木羅羅然[18]，而潤聲清越相和答。遂躡半雲亭，睨試心石，經“廬山高”石坊[19]，石勢秀偉不可狀，其高峰皆浮天際。而雲忽起足下，漸浮漸滿，峰盡沒。聞雲中歌聲，華婉動心，近在隔潤，不知為誰者。雲散，則一石皆有一雲繚之。忽峰頂有雲飛下數百丈，如有人乘之行，散為千百，漸消至無一縷，蓋須臾之間已如是。徑天池口[20]，至天池寺。寺有石池，水不竭。東出為聚仙亭、文殊岩[21]。岩上俯視，石峰蒼碧，自下矗立，雲擁之，忽擁起至岩上，盡天地為綃紈色，五尺之外，無他物可見。已盡捲去，日融融然，乃複合為綃紈色，不可辨矣。返天池口，東至佛手岩，行沉雲中[24]，大風自後推排，雲氣吹為雨，灑衣袂[23]。蹊坐升仙台[24]，拊御碑亭[25]，雲益重。至半雲亭，日仍融融然耳。無垢辭去，遂獨過鐵塔寺而歸。
天池之雲，又含鄱嶺、神林浦之所未見[26]。他日當贏數月糧居之[27]，觀其春秋朝夕之異，至山中所未至，亦得次第觀覽，以言紀焉[28]，或有發前人所未言者，未可知也。
作品注釋
[1]白鹿洞：在廬山五老峰下。唐貞觀中李渤與兄涉隱居讀書於此，並畜一白鹿，因名。宋代為白鹿書院所在地。栗里：在廬山西南部，東晉詩人陶淵明曾居於此。這是指作者前次《游廬山記》所游的地方。
[2]四月庚申：四月二十三日，時為公元1813年（嘉慶十八年）。
[3]德化：今江西九江市。
[4]壬戌：四月二十五日。
[5]東林寺：在廬山西北，初建於晉。
[6]西林寺：在東林寺西。
[7]香谷泉：在西林寺後。
[8]太平宮：在東林寺東北。
[9]甲子：四月二十七日。
[10]湓口：在九江西，湓水入江之處。
[11]乙丑：四月二十八日。
[12]報國寺：在廬山西北部。
[13]丙寅：四月二十九日。
[14]沙門：和尚。
[15]籃輿：竹轎。
[16]數本：數株。
[17]綃紈：白色的薄絹紗。
[18]羅羅然：清疏的樣子。
[19]“廬山高”石坊：石坊橫額有“廬山高”三字。
[20]天池口：即天池山山口，在廬山中部偏西。
[21]東出：當為“西出”，聚仙亭、文殊岩均在天池寺西。
[22]沉云：指濃雲。
[23]衣袂：衣袖。
[24]蹊：小路。這時謂從小路走。升仙台：又名白鹿升仙台，在佛手岩西南數百步。
[25]拊：通“撫”。御碑亭：在升仙台南。亭中碑上刻有明太祖朱元璋的《周顛仙人傳》，因名。
[26]含鄱嶺：在廬山中部偏南的半山腰。神林浦：水口名，在星子縣東。這裡指同年三月作者游含鄱嶺、神林浦時所未見過的雲海。該處雲海見作者《游廬山記》。
[27]贏：備足。
[28]以言紀：用文字記載下來。
作品賞析
該文選自《大雲山房文稿二集》卷三。作者於公元1813年（嘉慶十八年）三月曾游廬山南部，寫了一篇《游廬山記》。同年四月再游廬山西北部，寫了這篇《游廬山後記》。與前篇一樣，兩文重點都是在寫廬山的雲海變幻，但所寫雲海又各具特色。本文游及而提到的景點有十幾處，但都一筆帶過，而重點寫了錦繡谷、“廬山高”石坊、文殊岩三處的雲海，三處雲海又各自不同，再現了廬山雲海瞬息萬變的飛動飄忽之美，使讀者似置身其中，嘆為觀止。
作者簡介
惲敬（1757—1817），字子居，號簡堂，武進（今江蘇常州市）人。公元1783年（乾隆四十八年）舉人，以教習官京師，歷富陽、新喻、瑞金等縣令，以廉聲卓異，擢南昌府同知，改署吳城同知。為人負氣，尚名節，為忌者誣劾，以失察去官。敬肆力於古文辭，其古文得力於韓非、李斯，與蘇洵為近，風格較自然奔放。與張惠言等創立“陽湖派”。著有《大雲山房文稿》。
