《清園自述》

文章節選十力先生自居儒家，他像宋明儒者一樣，泛濫於佛老，反求於六經。 他自稱其學為“玄學”，這並非一時興到之語。 我是在“文革”風暴前夕，最後見到他的。

清園自述 內容簡介

陪大師走一段回憶的歷程，去觸摸那個我們不熟悉的時代，讓那些湮沒在歷史煙塵中的人和事又歷歷出現在眼前……每個人的一生都是一本無法複製的書，八十開外高齡的學界師長王元化正在打開自己這本深厚廣博的巨著，等著你去細細品味、感受。
《清園自述》記述了先生人生歷程中的幾段重要經歷，涉及一系列重要事件和一系列知名人物，對當代中國知識思想界的種種現象有深切的反映和精闢的評析。

清園自述 本書目錄

自述
尋根江陵
重返清華園
台灣一瞥
一九九一年回憶錄
哈佛燕京之會
斯城之會
五四八十年之會
讀黑格爾的思想歷程
讀莎劇時期的回顧
《文心雕龍》的研究
韋卓民先生
熊十力先生
郭紹虞先生
憶辛勞
記達君
記張中曉
從《展望》到《地下文萃》
為周揚起草文章始末
後記

清園自述 文章節選

十力先生自居儒家，他像宋明儒者一樣，泛濫於佛老，反求於六經。他自稱其學為“玄學”，這並非一時興到之語。十力先生七十壽辰時，馬一浮贈詩有“蕭山孤寺憶談玄”。直到暮年，他對莊子興趣未減。他給我來信時皆書齋名漆園，或漆園老人。他這樣偏愛莊子，我想可借用他論張江陵的一句話：“以出世態度做入世學問”來闡明。他雖然最不喜六朝清談名士，但從生活上來看，我覺得他頗有魏晉人的通脫曠達風度。有一次，我去訪問他，他正在沐浴，我坐在外間，可是他要我進去，他就赤身坐在澡盆里和我談話。他不是性格深沉內向的人。他的感情豐富，面部常有感情流露，沒有儒者那種居恭色莊的修身涵養。卓民先生說，這次滬上相會，一見面他就號陶大哭，使卓民先生深覺不安。最後幾年，他無論在生理上還是在心理上，都受著老年人才有的痛苦的折磨。他和我談到自己的消化不良，常常便秘，成為他天天發愁的事。他未裝義齒，無法咀嚼，由豐先生為他煮一點爛面軟飯，生活上照料得並不好。他向我說，離京前原想入川，可是董老勸他說：“年老了，還是和兒子住在一起好。”所以他到上海來了。世菩承厚賢伉儷住處並不寬敞，條件也差。十力先生為了堅持寫作，住在淮海中路寓所，有五間房屋，可是親人都有工作，不能來照料了。我是在“文革”風暴前夕，最後見到他的。“文革”開始，就此音訊隔絕。一九七九年底我才平反，聽到他的去世訊息，已經是他離開這個世界十一年了。