作者
宋 張嵲
注釋
莫不從此法界流，莫不流歸此法界。宇宙無限，人生如草芥，幻化生命，莫非皆是宇宙自然之傑作，生也不離此法界，死亦不離此法界。於法界來說：故生也無足增，死也無足減。禍福苦樂皆是緣份，執之者無由解脫，看破者當下安樂。如此則懷抱宇宙，超然世外。苦樂禍福皆無傷其身，無擾其心矣！生者皆隨緣而來，死者皆隨緣而去。生亦何足惜，死也何足悲。緣有多樣、性質皆空；緣有不同，皆偶然之必然矣！則怡然自樂矣！不為物之所苦,不為情之所憂。人言如風，則情緒亦如天氣，皆不可著兮皆渺不可存！幻夢一生，則情有何可憶？而言又有何所執？故天地有四時，社會也變化，千生萬古而不可覓，而是非得失又焉尋？執人言以苦自心者，愚矣！不若放飛宇宙，任其消散。風雨有時，人言非永存，說之而過，生而即滅，無畏無私、無我無人，任風雨之飄搖兮而吾心總不變。觀法界之聚散兮看日月之轉輪。生也有其盡兮死也有其滅。觀緣聚緣散兮如花開與花落，則生死不可得兮焉有悲歡離合之慨嘆？任潮起潮落兮觀春水之東流，生命隨緣兮又何傷而何累？無疲累之可得乎又何慨嘆之有矣？既無落寞窮愁之可憶，又何面子虛榮之可執？游乎宇宙之胸懷兮一切皆隨緣而自在，看迷執之可笑兮則何怨憤不平之有哉？既無怨憤之說兮，則天地本自開闊，心包太虛矣！量周沙界矣！心大、量大之無窮兮，則人間如草芥。無眾生之可得兮，一切之如夢。人生如夢兮，則戲論爭執歸於無聊，無聊則味同嚼臘，明之矣，則何喜亦何愁？不可說兮，不可得；不可得兮，還不醒么？無觀人之非為非兮，則修道之心通矣！
